“嗝……”姬青喝完了一碗鲫鱼豆腐汤，满足地打了个饱嗝，像是在表示自己已经吃饱了。
    “喏，拿好了。”陈硕真说着把一吊串好的铜钱塞给他。
    “你干嘛？突然给这么多钱……”姬青有些摸不着头脑。
    “这是我们家小姐要求我交给你的，她说这是上次和谈时就决定好要交给你的东西。”
    “就这？”姬青挑了挑眉。
    “当然不止这个啦，小姐说，希望你最近抓紧时间突破，等你进入了洛邑学宫以后，她才好让公子安排咱们俩的婚事嘛……”说到这里，陈硕真俏丽精致的面容上不禁有些发红。
    “哦……原来是为这个啊，放心吧，已经快了……”姬青说着揉了揉她的秀发，嗯，手感真好。
    不过落在陈硕真这里，这个行为可是真的很暧昧啊。
    “不要摸我的头，会变笨的。”陈硕真秀眉一皱。
    “谁告诉你摸头会变笨的啊？”姬青不由得感觉到一阵好笑。
    “小姐告诉我的，难道不对吗？”陈硕真有些不服输地看着姬青。
    “当然不对啦，摸头可是一种表示亲密的行为，对男女之间的关系有着一定量的意义，还能够让男女双方获得一定量的心理愉悦感……”
    反正这个世界里还没有心理学嘛，忽悠一下眼前这个小姑娘貌似问题也不大。
    当然，这也是姬青的恶趣味所在，陈硕真完全不懂得什么叫心理学，所以自己抛出来这些最基本的概念之后，显得自己一副高深莫测的样子，确实把陈硕真唬得一愣一愣的……
    此时此刻，凌皓正在学宫里撰写新的功法秘籍，同时心里还在盘算要不要处理之前抽到的那些重复角色卡。
    契约商店并不是不会刷出重复卡牌的，相反，它刷出重复卡牌的概率不是一般地大，那是相当地大啊。
    好在契约商店升级之后，就多了一个“熔炼卡牌精魄”的特殊功能，这样一来，自己就能够融掉一些不需要也用不到的重复卡牌了。
    凌皓查看了一下自己的卡库，发现重复的角色卡已经累积了一百多张左右，于是凌皓便选择了融合这些角色卡。
    因为契约商店标注过，不论男女，凡是重复角色卡累积到一百张以上就可以使用熔炼功能，有几率可以融合出一个不属于历史上任何背景的神秘角色出来，也有可能随即融合出几个a级人物来……
    于是，凌皓就真的获得了三张a级角色卡。
    这三张角色卡分别是龚壮、谯秀、谯周。
    龚壮(？～公元346年)，字子伟。巴西隐士。父亲和叔叔都为李特所杀，因实力相差悬殊无法复仇。直至李寿驻守汉中与李期争斗时，以龚壮善谋多次前往礼聘请教。龚壮虽不出仕，但教其先出手取成都，称藩于晋之计。李寿依计发兵夺位，然功成却改国号称帝，更以龚壮之功聘其为太师但仍不就。
    他一生虽未为官，却心系百姓，多次上书为百姓请命。后因预见李寿前途渺茫，便托病还家，以经史自娱，曾著《迈德论》，终身再不去成都。
    文献记载是这样的：龚壮，字子玮，巴西人也。洁己自守，与乡人谯秀齐名。父叔为李特所害，壮积年不除丧，力弱不能复仇。及李寿戍汉中，与李期有嫌，期，特孙也，壮欲假寿以报，乃说寿曰：“节下若能并有西土，称籓于晋，人必乐从。且舍小就大，以危易安，莫大之策也。”寿然之，遂率众讨期，果克之。寿犹袭伪号，欲官之，壮誓不仕，赂遗一无所取。会天久雨，百姓饥垫，壮上书说寿以归顺，允天心，应人望，永为国籓，福流子孙。寿省书内愧，秘而不宣。乃遣使入胡，壮又谏之，寿又不纳。壮谓百行之本莫大忠孝，即假寿杀期，私仇以雪，又欲使其归朝，以明臣节。寿既不从，壮遂称聋，又云手不制物，终身不复至成都，惟研考经典，谭思文章，至李势时卒。
    谯秀，字元彦，巴西（今四川省）人，晋谯熙子。秀少而静默，年九十余卒。
    祖谯周，以儒学著称，显明蜀朝。秀少而静默，不交于世，知天下将乱，预绝人事，虽内外宗亲，不与相见。郡察孝廉，州举秀才，皆不就。及李雄据蜀，略有巴西，雄叔父骧、骧子寿皆慕秀名，具束帛安车征之，皆不应。常冠皮弁，弊衣，躬耕山薮。龚壮常叹服焉。桓温灭蜀，上疏荐之，朝廷以秀年在笃老，兼道远，故不征，遣使敕所在四时存问。寻而范贲、萧敬相继作乱，秀避难宕渠，乡里宗族依凭之者以百数。秀年出八十，众人欲代之负担，秀曰：“各有老弱，当先营护。吾气力犹足自堪，岂以垂朽之年累诸君也！”
    他的祖上便是当年劝说蜀汉全员投降的谯周。
    谯周（201年－270年），字允南，巴西西充国人，三国时期蜀汉学者、官员。
    幼贫丧父，少读典籍，精研六经，颇晓天文，为蜀地大儒之一，门下有陈寿、罗宪等学生。诸葛亮做益州牧时，任命他做劝学从事。诸葛亮死后，谯周前往奔丧，虽然朝廷随后下诏禁止奔丧，但谯周仍因行动迅速而得以到达。刘禅立太子时任命他做太子仆，调令家令，之后迁任中散大夫，光禄大夫。在蜀汉任官时期，一向以反对北伐战略而闻名。见姜维多次北伐而虚耗蜀汉国力，因而不满，著《仇国论》力陈北伐之失。
    炎兴元年（263年），魏国三路伐蜀，谯周因劝刘禅投降，“有全国之功”，被封为阳城亭侯，迁骑都尉，散骑常侍。司马炎称帝后，征召谯周入洛阳为官，谯周无奈之下带病前赴洛阳，不久病死。
    谯周生前曾经撰写学术著作多种，共计百余篇。
    之后，这些著作陆续散失，到唐初作《隋书·经籍志》时，时人所见的书目就只有《论语注》（十卷），《三巴记》（一卷），《谯子法训》（八卷），《古史考》（二十五卷），和《五经然否论》（五卷）这五种。
    《论语注》和《三巴记》两书，在后世已经迷失不存。
    能够见到的其他三种，还都是后人的辑本。
    《谯子法训》，原书亡佚。明人陶宗仪、清人严可均各录有辑本，但均搜括不足，除《齐交篇》有篇名外，余者皆为散条。此书以有关道德修养、男婚女嫁、治学自力等方面的内容为主，属格言性质的书籍。
    关于谯周，还有一个颇具神异色彩的秘闻：
    蜀汉灭亡之后，一部分蜀汉大臣被招往洛阳任职，谯周也在其中之列，但是谯周因为病重到了汉中就无法前行了，蜀郡文立从洛阳回蜀时路过汉中，于是就去看望谯周，但是谯周已经因为病重有些语言障碍了，于是就用笔写出了“典午忽兮，月酉没兮”，典午是指司马，月酉是指八月，就说司马到八月就没了，到了八月，晋文王司马昭果然去世。
    泰始五年（公元269年），陈寿任本郡（巴西郡）中正，辞官还乡前去和谯周告别，谯周告诉他：“孔子七十二，刘向、扬雄七十一去世，我已经年过七十，也命不久矣，今后恐怕不会再见到了。”陈寿怀疑谯周以方术得知自己的寿命，所以假借孔子等人的寿命只不过是一个借口而已……
    虽然这位在历史上因为劝所有人投降导致名声不太好听，但是他在文学理论方面的成就的确是无可限量的。
    凌皓考虑到自己现在还缺几个心腹谋士，正好可以把龚壮谯秀留下来，至于谯周嘛，自然是可以留下来教书育人的，让他做个大教育家貌似也不错的亚子……
    “公子，夜深了，您该歇息了……”高蓉这时候轻轻巧巧地搂抱住凌皓，眼中闪过一丝诱人的风情。
    “等一会儿……最后一段还没抄完呢。”凌皓拍了拍她的手。
    “可是公子不在……人家睡不着嘛。”高蓉有些幽怨地看着凌皓。
    “乖，再等一等，过会儿我就来陪你。”
    “是。”高蓉这才离去了。
    不过转身过后，她的表情立马就变得严肃了起来。
    这个男人，现在好像对自己不太感冒了，自己的魅惑手段对他的效果似乎正在逐渐减弱啊。
    其实这倒不是高蓉的功力减弱了，只是最近凌皓开始修习《清静经》了。
    《清静经》全名为《太上老君说常清静经》，说起来其实很简单，因为它全篇仅有五百九十一字，但它是道教炼养术中重要资料之一。
    《清静经》正文起首一句就是“大道无形”而定了全经格调。经文不讲有为的修养方法，而是要人从心地下手，以“清静”法门去澄心遣欲，去参悟大道。经中以发挥“清静”两字为主，简明地叙述了道家修心养性的基本原则。
    “夫人神好清，而心扰之；人心好静，而欲牵之。”要去除这些牵扰，获得“清静”，必须“遣其欲而心自静，澄其心而神自清”。
    达到“心无其心”、“形无其形”、“物无其物”，“唯见于空”的境界。
    但是，有“空”存在，还不究竟，还要“观空亦空”、“所空既无”、“无无既无”才能“湛然常寂”。
    “寂无所寂，欲岂能生，欲既不生，即是真静”，直至进入“常清静”的境界，如此“渐入真道”“名为得道”。经文大旨，主要是根据老子“清静无为”的理论推演而来。
    在道经之中为纯正精美之品，曾有司马承祯等注本。
    清静经的作者不详，但成书时间应该不晚于魏晋时期，道教则是称其为老君西游龟台之时，为西王母说常清静经。
    后经仙人转传，为葛玄所得，笔录之后而传之于世。
    即葛玄曰：“吾昔受之于东华帝君，东华帝君受之于金阙帝君，金阙帝君受之于西王母。西王母皆口口相传，不记文字，吾今于世书而录之。”因而《清静经》被认为是三国时葛玄依托之作。
    但不管怎么说，这本清静经到了这个高武世界里，它就成了一本修心养性的特殊功法。
    对于凌皓来说，个人实力是次要的，他更喜欢利用团队协作来达成自己的目的，而不是倚仗个人武力去暴力地把所有障碍清除掉。
    毕竟，不是所有人都能算障碍，总也有一些人是可以拉拢和利用的对象……
    所以，心境对凌皓来说反而是最重要的。
    古人有言：泰山崩于前而色不变，麋鹿兴于左而目不瞬。
    凌皓虽然达不到那种超然境界，但克制一下自己内心的欲念还是很轻松的一件事情，就好比他现在面对高蓉的魅惑，影响力已经逐渐开始减弱了……