张大有些不解：“陛下，这科举是何物？”
    子受定了定神，开始忽悠。
    他沉声道：“在纸上出题统一考校，分科而举....”
    子受将自己所了解的科举给张大说了个大概。
    张大恍然：“原来如此，此事事关重大，还请陛下容臣多花些时日，拿个章程出来。”
    三两下忽悠完张大，子受长出一口气。
    搞定了。
    科举有优点，这是毋庸置疑的，开放考试能吸收大量寒士进入政权，有益于扩大和巩固统治基础，选拔官吏也从此有了文化知识水平的客观依据。
    可这世上存在只有优点没有缺点的事情吗？
    科举也有大量缺点。
    有了科举，靠考试选官，什么文王渭水访贤，刘备三顾茅庐的佳话就不会发生在自己身上了，减少了挨刺的可能。
    再者，科举制堵死了小吏的上升通道。
    那些开始自学的新官，有不少都被充作了小吏，他们是没有经历科举的，而在科举出现后，无疑更加低上一等，上升的路就堵死了，小吏没法升官，就只好捞钱。
    宋江原来担任的郓城县押司就是小吏，为啥要反，看不到前途呗，黄巢几次没考中科举，《不第后赋菊》出来了，反诗啊！
    这说明什么？科举容易导致吏治腐化！
    最关键的是，科举的可操作空间极大。
    科举制前后经历一千多年，成为世界延续时间最长的选拔人才的办法，这一制度是个好制度，但只要内容一改，味道就变了！
    隋朝开始有科举，可那时候没选出几个人才来，到了唐时才真正通过科举选出了人才，这就是科举内容的重要性。
    尤其是明清两代，考试的内容狭隘，明朝只设进士一科，还来个八股文，这时候问题就打了，清袭明制，搞的更僵化。
    子受对此很有自信，只要控制好内容，科举是好是坏，就全掌握在了自己手中。
    而且极其不容易挨刺，因为历史已经证明过，他知道科举的好处在哪儿，反转的地方在哪儿，只要刻意避开，群臣压根没有下刀的地方！
    就算再退一步，内容上不太可控也没事，只要确定了科举，很大程度上就能赚些昏庸值，毕竟科举本质上还是智力考试，选拔出来的官员毫无政治经验，对于治理地方完全没数，明清很多调任地方的官员离开师爷就玩不转了。
    这一切加上前头的吏治腐坏，还用发愁吗？
    解决了招贤馆的问题，子受稍微放心了一些，开始动手操作另一件事。
    都怪那些破贵族，赖在朝歌不走，还乱发些报纸，这才导致了混子们自发学习，怎能不惩治一番？
    你说你家先祖怎么怎么牛逼就怎么怎么牛逼？
    不行，凭啥啊？你说牛逼就牛逼了？我反对！
    子受当即就派出人手，通过自己发售小刘备的渠道，刊发了一大堆新奇的看法。
    比如大禹可能没有传位给启，而是传给了伯益，启是杀了伯益之后才取得了王位。
    又比如，如今大商群臣所推崇，助成汤平定夏桀创立大商的伊尹，可能是个窃国大盗，想抢成汤孙子太甲的王位，而世人流传的无能之君太甲实则是个有为之君，杀了伊尹夺回了王位，重定天下。
    而这些惊世骇俗的看法论点之中，最容易引起轰动，让人声讨的，便是尧舜禹的禅让。
    真的是禅让吗？我不信。
    尧幽囚，舜野死。
    舜可能是趁着尧年老昏聩，抢了尧的位置，还将他囚禁起来，后又流放，甚至不让尧的儿子朱丹去见他。
    禹的父亲鲧治水不利被舜杀掉了，禹可能是为父报仇，最终击败舜，将其流放到苍梧，舜遂死在苍梧。
    这些言论无疑推翻了人们所憧憬的先祖们，囚、杀....将先祖们伟大高尚的事迹，变成了一个极为现实的争权夺利。
    我们要有批判性思维，要开放思想嘛！
    曹丕受汉献帝禅让后不也说了句：“舜禹之事，吾知之矣！”
    再说了，这也不是什么瞎编，后世的《竹书纪年》当中，都有过提及，而这一世的商末距离三皇五帝时期还隔着一千年，依然有大量不清不楚的事情。
    毕竟黄纸都是现在才出现的，之前还得靠乌龟壳子和竹简，哪能记载太多细致的事情？
    就连闻仲这等修仙之人，也有许多事情不太清楚。
    至于赵公明等天皇时期得到的仙人，虽然亲身经历了那个时代，但修仙的不太关心人族的事情，而且也有些事不能说。
    还有子受不知道的一件事，在颛顼绝地天通，真正的巫遁去后，确实造成了一段历史的空白，可以说，这时候基本没多少有关夏初之前的记载。
    这些言论一经面世，便迅速传播开来，无论什么时候，标新立异都是最引人瞩目的。
    在引起大量热议的同时，也引来不少好事者深思。
    很快，便有人将天皇伏羲到夏启称天子的这记载不清晰的六百年，称之为空白的六百年。
    有人说，是天神磨灭了文字记载，因为这些言论似乎是从宫里流传出来的，而纣王一直不敬天神，一定是知道些什么。
    又有人说，都是夏启干的，他要当天子，所以抹去了一段碍事的历史。
    还有人说，这空白的六百年历史全都被记载在石碑上，被称为历史正文，而这些历史正文全都被封存在古都昆仑城，辛环四兄弟就是得知了这一秘辛，才出走再次落草为寇，以山贼王的名义在各个山头寻找昆仑城遗志。
    子受则得意洋洋的召见了辛甲。
    在皮脩去西岐后，辛甲接手了祖庙以及陵墓建设，那些贵族也由他接待。
    片刻后，辛甲入宫，神色匆匆。
    “拜见陛下！”
    辛甲似乎在忙着些什么事，手上还有一大摞奏疏。
    子受问道：“爱卿是在处理什么急事吗？”
    “是..”辛甲满头大汗：“贵族那边出现了些问题，”
    子受呵呵一笑，哪能没有问题嘛！
    贵族们肯定更愿意将自己的先祖往好的方向想，要说那些无的放矢的猜测，无伤大雅是不可能的，夏启、伊尹什么的另说，不少贵族都以自己是尧舜的后代为荣，来一出尧幽囚舜野死，后人们推崇的禅让成了争权夺利，还能不出问题？
    但是，你们除了骂，又能怎么样呢？
    你们反驳不了啊！
    有记载吗？没有。
    有考证吗？没有。
    啥都没有还不让我持怀疑态度？
    我也不是肯定，只是提出一个可能而已！
    更加乐观一点的话，如果贵族能够证明这些言论都是胡说八道，并拿出了空白六百年的实情，那子受更乐呵了。
    诬陷先祖实锤啊！
    而且子受也对那些真真假假的历史很感兴趣，白听了一段未知历史，还赚了昏庸值，我稳赚不赔，世间难道还有什么比这更美好的事情吗？
    子受淡定地喝了口葡萄酒：“然后呢？”
    辛甲恭敬拜道：“然后他们就中计了！”
    子受：？
    计？什么计？谁的计？