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第三十章 如是我释,佛之永度

    第三十章如是我释,佛之永度

    道生一,一生二,二生三,三生万物。万物负阴而抱阳,冲气以为和。人之所恶,唯孤、寡、不谷,而王公以为称。故物或损之而益,或益之而损。人之所教,我亦教之;强梁者不得其死,吾将以为教父。

    ······

    朗朗的读声在达詺院传来,自从从梧桐山归来之后,刘玄翰炼化了炎魔之晶后就开始刻苦的专研《道论》、《周易》、《霸天道经》以及佛门的《金刚经》这四卷书,试图让自己在两仪之境上能有新的进步,可是无论怎样的修炼,自己的魂力和魄力都没有增长,而且修炼的时候往往相互冲突,让玄翰感觉自己生不如死!最后的结果就是感觉自己的身体左半部分如同烧着了一般,而右边则冻住几乎被人冰封了!!一冷一热的煎熬,让自己的魂力和魄力相互乱传,最后弄的刘玄翰感觉自己浑身无力,储存魄力的丹田和储存魂力的冥枢都差点毁掉之后,他才暂停修炼,转而攻读文章,想象先古诸贤那般能够通达念头,让自己在两仪境界百尺竿头更进一步!!

    已经读了半个月的《道论》,玄翰感觉自己慢慢的平静下来,不像刚开始那样的暴躁,修炼也慢慢的开始了!

    道本来清静弥漫,无形无相,因妄动而产生无明,生物波随之出现,物性随波振荡,生命波振荡化出阴阳二气,阴阳二气具足五行,就产生了纷繁复杂的世界。即无明是一,阴阳是二,阴阳生则天地定位,有二就有对待,两端及之间的对待处,合而成三,《易经》的数理,就是以三生数而演变的。阴无形而充盈其内,阳有形而身抱其外,虚中之精气含着造化万物之生机,万物得之而生。此虚中之精气(即实性)在眼有虚灵而能视,在耳有虚洞而能听,在鼻有虚孔而能嗅,在口有虚空而能吃,在意有虚魂而能思,在心有虚窍而能应。万物皆以精气冲虚为本!一般人都讨厌听到孤、寡、不谷这些话,但国王却喜欢用来自称,以谦卑自损,这实在太妙了!表面看是受损,实则是受益,表面看是受益,却于无形中受损。国君以孤王寡人自损,反而得天下归心,国君以骄傲自满夸耀天下,反而众叛亲离。这也行就是王的境界吧,孤傲而自谦!!

    在人体内,魂为阴仪,魄为阳仪,两者交融在一起,这就是元气境界身体一动一静之式,两仪是也两仪者,是一气伸缩之理。魄旋之则为阳仪,魂转之则为阴仪也,这跟突破先天之后,武士灵肉分离很像却又不尽相似!!因为两仪境界阴阳彼此互相交替,使得刘玄翰体魄不弱于武道,魂魄不弱于道家!!此谓之阴阳!!腹部的丹田还脑海中的冥枢两者互相吸引慢慢的运动中,最后划成了一个圆,两仪之太极之境界!!

    房间之中,玄翰盘腿坐在地上,双手交接,在身前摆出一个奇异两仪的印结,双目紧闭,呼吸平稳有力,蓝色的星辰似乎环绕着刘玄翰的周围,一切那么神秘莫测。

    青年的胸膛微微轻微着,呼吸间,极具节奏之感,随着修炼时间的延迟,身上逐渐的散出淡淡的气流,气流黑白两色,缓缓攀升,最后顺着青年的呼吸,钻进了体内。

    气流入体,青年那张刚硬宛如石刻办的脸庞,似乎也是在忽然之间,散出了犹如温玉般的光泽。

    似是察觉到了体内越来越充盈并且不断交融的魂力和魄力,青年冷峻的脸上,扬上了浅浅的欣慰笑意。

    尝到甜头,青年并未就此罢手,双目依旧紧闭,指尖的手印,纹丝不动,沉神凝气,保持着最佳的修炼状态,继续贪婪的吸取着天地中的黑白双色气体。

    黑白色气体不断交融着慢慢变成了灰色的,沾染着青年的肌肤,一丝丝的顺着皮肤毛孔,溜进青年体内,温养着骨骼,洗刷着脉络…在青年永无休止的索取之下,越来越多的气流从天空中飘散了出来,到得最后,竟然隐隐的遮掩了青年的身躯。

    修炼,在忘寝废食的苦修中缓缓度过,窗户外射进的阳光,逐渐的变热,炎热的温度,也是缓缓升高。

    ……,双目紧闭的青年将最后一缕气流吸进了体内,睫毛微微眨动,片刻之后,明亮双眸,乍然睁开。

    双瞳之中,左眼眸里散发明亮白光宛如天上的太阳,右眼眸散发出暗色的银光如同夜晚的太阳,左眼为阴、右眼为阳,注视着天地,刹那间,刘玄翰似乎感觉自己左眼看见了天地中的五行元素,五彩缤纷的,右眼看见那模糊的存在天地间规则不断扭曲着,那是黑白线条般的存在!!

    可是就是短短的一瞬间,刘玄翰感觉就从那种状态中退出来,不是因为别的因为太累了,那是从精神上劳累的,也就刚才的一秒钟,就让刘玄翰差点虚脱了,背后已经全是汗了,双腿早已经不能支撑自己身体了,刘玄翰瘫坐在地上,疲惫着大口大口的喘着气!!仿佛经历了一场大战那样让人疲惫!

    刘玄翰不仅疑惑刚才到底是什么情况,自己居然那样的不堪!这到底是怎么回事呢?刘玄翰不禁疑惑的挠了挠头!再次试图进入刚才的状况,可是根本就无法进入,无论自己怎么弄自己的眼睛,眼睛怎么使劲都没法进入刚才的状况!!

    无奈的玄翰只能彻底放弃自己的行为了,也行刚才所见的不过是幻象罢了!无聊的操纵自己冥枢中的魂力不断流经各个脉络,经过自己双眸时候,一股清凉的感觉涌入眼球,那是异样的感觉,也就在短短的一秒中,刘玄翰似乎又出现那种情况,左眼看见了五行元素,右眼看见了天地间的规则!不过也就是仅仅的一瞬间,刘玄翰感觉自己的魂力在短短的一瞬间就被抽光了,玄翰直接晕过去了!!

    ·······

    不知道过了多久,刘玄翰才缓缓醒了,看见阳光五光十色的光线,刘玄翰看照了照铜镜,不断抚摸自己的是双眸,黑色的瞳孔散耀着异样的光芒,魂力流过双眸,只见镜中左眼中的瞳眸变成了太阳,右眼的瞳眸变出了月亮,当然也就是短短一瞬间!!

    看来这次突破给自己好处特别大,虽然只是在两仪境界领悟了太极,左手散发这白色的光芒,右手燃烧着刺眼的黑色,两手结成了一个太极印,黑白两者不断融合,形成了一个黑白分明的太极图!刘玄翰将太极图轻飘飘的推出去,达詺院内的百丈高的假山被太极图直接被撞灭,更恐怖的是地上居然出现了一个深大几米的大坑!

    “这威力也太恐怖点了吧!&刘玄翰感觉有些不可思议!左手白色的光芒是魂力涌入的标记,右手黑色的光芒是魄力燃烧的结果,想不到两者融合结果威力大到这么不可思议!

    刘玄翰头一次认识到魂力的颜色是白色,魄力是黑色,在八荒中,刘玄翰往往看到的是五行颜色,金、木、水、火、土,对应的是银、蓝、绿、红、黄色,这让刘玄翰大为奇怪,不过实力有了明显的提高,平常的力量都能达到七龙之力,如果将魂力和魄力融合在一起居然能达到九龙之力!

    武师和同级别道术的显形的高手最高的内力不过能达到九龙之力,九龙之力几乎是人类的极限的,只要那些艺绝天下的天才,还有那些洪荒中的蛮兽、妖族才能突破九龙之力,达到传说中的十龙之力!这是一个门槛,突破武师和显形高手可以轻易突破九龙之力,但是武师和显形道术高手就不能达到九龙之龙!因为传说中的九九至尊,所以九是天地间赋予的一个特殊的法则!不能轻易突破九,否则会招来天谴的!

    之后,刘玄翰又开始修炼自己从禅云寺得到的《金刚经》,《金刚经》乃是佛主释迦牟尼所做的降龙伏虎之法,为佛门护法修炼,只有那些刚毅不屈的人才能修炼成功这种降龙伏虎之道!

    《金刚经》分为德法、行法两部分,德法讲的主要是佛门思想还有佛门修炼的内功心法,行法讲的是佛门的外功法术,包括大力金刚掌法,刚毅拳法,还有伏魔棍法。

    《金刚经》走的是刚毅威猛的道路,虽然与儒家的仁和思想不符,可是儒家讲究有容乃大,刘玄翰也就不太在乎了,大力金刚掌仅仅三掌,不要小看这三掌,这三掌可是《金刚经》核心的体现。

    就不顾忌这些,现阶段能够快速提高自己实力才是王道!

    三掌分别为大力金刚掌、降龙伏虎掌、如释掌,代表着三种境界,第一重,金刚即为勇力,第二重,以力服人,第三重,领悟通达功德圆满,这也就是佛门代表的三种的境界,只有当境界顿悟才能领悟这第二重及第三重!

    《金刚经》传闻之中,禅云寺三大镇寺经卷之一,神秘莫测,刘玄翰翻开《金刚经》的德法,看着自己手里薄如蝉翼,四四方方,暗金色,摸在手里柔软得水一般的经文卷,看着上面亮金色的小字,心平如水!丝绸一般的顺滑感觉使得刘玄翰非常的舒服,看来这德法和行法居然不相同。

    经文铺在桌子上,四四方方,三尺长宽,宛如一副大的字画,上面的字迹非常之小,蝇头小楷,不过也非常清晰,如刀刻印的一般,没有一点模糊之处。

    而且字体有一种深入骨髓的力量,让人看了之后,有一种这些小字会活动飞起来的感觉。字已经有灵性了。

    “好书法!”

    看见这字,刘玄翰忍不住心中叫了一声好,他自信自己的字写得不错了,但和这经书上的字比较起来,简直是不入流。

    经文的中间,是一尊金色佛,坐于虚空之中,无数日月星辰围绕在周围,把光辉都加持在这尊金色佛陀身上。

    这尊金色佛陀双眼微微闭,盘膝,双手结印,神态安详,却不像别的寺庙里面佛像的威严,透漏出来的是一种亲切,熟悉的气息。

    甚至,甚至刘玄翰一种感觉,这尊佛就是自己的千百世起源的前生。

    “这才是真正的佛像,这神态,这气质,能和人引起共鸣。有着自身成佛的意境。”

    佛的教义讲究众生平等,人人都可以成佛。

    真正的佛像,也不是威严,也不是巨大,而是看了之中,让人觉得这尊佛就是自己前世的感觉。焕发出人的佛性道心。

    可惜,能画出这样佛像的人,五百年都不能出一个,单论画画,都是画中的圣者。

    不说这卷《金刚经》是不是无上正经,刘玄翰每回看见,都觉得是无上画道。

    刘玄翰看着这尊佛像,心里震惊了,他读书涉猎比较广,对字画也有鉴赏的能力,更知道佛门的一些精义。

    “不说别的,就是这字,这画,卖出去,都是无价之宝啊。”刘玄翰感叹,随后开始阅读经文上的正字。

    这篇文章开张就是四个字,“如是我释,佛之永度………….”

    “如是我释,佛之永度,这经书是亲自听见佛说法而记载下来的?”刘玄翰疑惑道。原来佛教典籍,用如是我释开头的,都是真正听见上古时代佛说法而留下来的。

    这四个字,是外道典籍和正经的区别。
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