双星公转的周期是十八点四小时，而亚特兰蒂斯的自转周期也恰好是十八点四小时，这个独一无二的巧合也就铸就了亚特兰蒂斯全国闻名的“落日观赏线”。站在这条经线周围观看亚特兰蒂斯的双星的落日，能够正好看到“相惜星”旋转到与亚特兰蒂斯三点一线处，此时那两个夕阳的影像也就相互重叠合二为一缓缓落下。

    站在亚特兰蒂斯落日观赏线苍凉的风里，看着仿佛无限远的远方，那两轮红日缓缓地在下落中接触、融合，那光线一点、一点地变暗，最终合为一体，缓慢而无法阻挡地下沉，消失在地平线中，留下的余光很快便也随之消融殆尽。

    此情此景，每个人类都会难以抑制地感受到似能贯穿宇宙的孤寂、寥廓与凄凉，对于同伴的渴望和对生存的信仰仿佛在胸中燃烧。此时无论是谁，都会不由自主地抓住身旁之人的手——这也是亚特兰蒂斯“双星夕阳”成为共和国人人向往的婚礼举行地的最大原因。

    在这里，人类能感觉到，他们真的需要珍惜，真的需要陪伴。

    汤义和东方建国正好赶上了亚特兰蒂斯的“双星夕阳”，十二降落在落日观赏线上一片荒原之中，而她们刚刚走出飞船舱门时，就看到了那无与伦比的夕阳。

    一瞬间呼吸的停滞，仿佛整个亚特兰蒂斯都屏气凝神，被这壮美辽阔之景所震慑。无法阻止，只能眼睁睁地看着那两颗“相惜相依”的太阳，相互拥抱着缓缓落入地平下之下，收敛了一切光芒。

    汤义不由自主地抓住了东方建国的手臂，紧紧地抓着她的手腕。亚特兰蒂斯的夕阳，不是安详宁静的夜晚到来的前奏，而是象征着孤寂和死亡。落日之时双星合一，而落日之后一片黑暗。夜晚是众多弱小动物的保护/伞，而黑暗，却早已不再是人类可酣睡之处。

    人类早已不是当初地球上住在黑暗洞穴中的灵长类哺乳动物。星系文明的人类习惯了光明，习惯了沟通，习惯了一切都近乎透明的生活。甚至有很多人享受到太多的光明，而对光明产生厌恶，刻意躲避人群刻意逃到黑暗的宇宙中，当那些孤独的星系探险家。

    然而，这异星的落日却让人感觉到真正的孤寂，让人感到对于同类陪伴的渴望，甚至再有一个人都是好的。脱离了群体的个人，就已经称不上是人类；而只要身边能再有一个人，便可以说还处于一个文明，便可以说还有人类。

    这不是亚特兰蒂斯的自然景观教会人类的。其实，对于自身文明的认同铭刻于每个人的模因中，孤独和排斥只不过是表象，珍惜同胞、渴望陪伴的模因本能一直潜伏着，等待着再次被唤醒。

    “东方君。”汤义轻轻地念了一声，却又难以再接下去下文。

    身为一个女人她无法放任自己的情感流露，但这一刻她实在想到了太多——不只是关于亚特兰蒂斯的双星，还关于人类文明乃至整个宇宙。这些想法如潮水般涌入她的脑中，一时间难以分辨相互干涉纠缠不清。她感到一种难以言表的渺小感，在更加寥廓的宇宙中尚还没有这样的感觉。

    东方建国没有转过头，只是静静地看着远方已经逐渐暗淡的地平线，声线低沉而声音轻柔：“人，因人类的存在而远航。”

    汤义愣了一下，怔怔地看着东方建国在夕阳的余晖中清晰的侧面轮廓。东方建国微微侧过身，对她微笑道：“我想这就是你得到的结论吧，汤君。”

    什么？“人，因人类的存在而远航”，究竟是什么……意思？汤义感觉到这句话在她脑海中引起了无数共鸣，然而那些模因的交错却又响成一片，难以从中抓住任何一条。

    当她还想要再问时，东方建国却已经转过身，拍了拍她的肩：“走吧，天快黑了。亚特兰蒂斯的自转周期短，得赶紧到韦洛夫人的所住地才行。”

    回到十二里，明亮而稳定不变的灯光驱散了些许因“双星夕阳”而起的复杂情感，汤义坐在驾驶座前，再度启动十二的化学燃料反冲发动机。十二缓缓升空，而后速度越来越大，在亚特兰蒂斯的大气层内穿梭着，略过了那条亘古永恒的晨昏线。

    她感觉到自己虽然已经活了快一千年，却还有些人类的道理并没有完全明白，或者是从前明白，却又被这岁月的洗礼所模糊。例如她一直在寻找的人生的意义与价值——她曾经究竟为什么设计飞船呢？又为什么设计人类的基因？而她现在，又在为了什么而旅行？

    为了“超软糖”么，似乎如此，可那又有什么意义呢？“超软糖”不过是众多智慧生命之一而已，拒绝了人类文明所提供的意识储存技术的地居者们，不也在不断地因为各种微不足道的原因而死去？就连在发明意识储存技术之前，人类本身也在经历着不同个体的生生死死，那在现在的共和国人看来是最残忍无道的事情，在低等的文明和不具备文明的生物之中，却是再正常不过的生存乐曲。

    保护“超软糖”，有什么意义？为了人类保护弱小的道德么？然而道德本身，却又有什么意义呢？

    没有人能够否认，自身文明的发展、自身文明的生存才是最根本的原则。而其他的那些，无论是宗教、哲学还是艺术，固然是必然产生的部分，却也都只不过是文明的点缀、众人的消遣而已。

    在自己文明内部的道德，是模因进化不可或缺的部分。珍重同文明的智慧个体，是文明的社会形式的存在之本。然而延伸到其他文明、其他智慧生命的所谓道德，却不过就是安定生活中产生的附属品而已，人类随时都准备好了对它们的抛弃。任何一个明智的共和国人都清楚，倘若危机真的来临，人类不会在乎地居者怎样，也不会管其他两个低等文明怎样。那么谁又能说在安定的时代，人类就必须得保护其他智慧生命？谁又能说保护“超软糖”是某个人类该做的事情？

    如果有人说人类因同情怜悯而成为文明，那真是可笑的。文明本身就是一桩具有智能的生命，为了发展而相互妥协的肮脏交易。文明最初，无非是等级与分工的形成，有人统治，有人被统治，有人装神弄鬼，有人闲的没事儿而创造出艺术哲学和语言文字……而这些人渐渐地把这些种种，当成了自己的信仰和文化，而称之为“文明”。

    到最后，这些人发展到了一定程度便清醒了过来。他们意识到文明本质的肮脏，却又懂得了正是这样出卖自己的自由的肮脏交易，让他们活到现在，让他们获得远远超出同源物种的无尚力量。意识到文明本质的文明，就成为了真正理智而冷酷的“文明个体”。

    此时基因的力量已经微不足道，这些人已经不是作为生物物种的人类的基因携带体了，而每一个人都成为人类文明的一个模因上的拷贝。他们每个人，都包含有一个完整的、理智的、冷酷的人类文明，都有完全的潜能像整个人类文明般思考，从模因的意义上讲，他们已经是同一个人——同一个“人类文明个体”。

    这种潜能此时还没有被激发，倘若激发，大概也只能是在人类文明与其他文明开战的危急关头之时。然而，同样带有这种在文明层面上完全利己的模因潜能的汤义，却是无法再将保护“超软糖”作为人类之责任。

    这人类啊，固然渴望着更多的个体在一起，壮大人类的文明，驱散宇宙的黑暗。而对于其他的物种，却是连一分情感都不愿多施舍的。

    这文明啊，哪怕现在有多少诗歌中甜蜜的话语，说着人类与地居者、与其他文明怎样的友谊，可最终还是会分道扬镳吧？人类对于地居者文明所谓的“关注”，又何尝不是在密切提防着他们的发展？

    “人，因人类的存在而远航”，也正是因此，那些远航者哪怕距离人类文明再远，梦中所见、心中所想，除了人类文明之外也别无其他。