人间之里作为幻想乡最大的社会体系之一，在本书中自然是一个长期描绘的舞台。有生物的地方便是江湖，更何况是作为最复杂的生灵－－－人类的聚集地。如此可见，这一舞台上可以的故事是非常非常丰富的。
原住民，外来人，妖怪。三方位于不同食物链节点的势力活动在这片土地上，矛盾，冲突，交融，自然是必不可免。
在本书中，人间之里是被设定成闭塞无知的聚集地，大多数生活在人间之里的人们对于人里范围外的世界是一无所知的，能够得知信息的来源往往是来往的妖怪的只言片语，稗田阿求所编制的发行数量不多的典籍《求闻史记》，以及一部分亡命的探险存活者归来是带回来的零碎信息。活在领地内便是安全的，而走在领土外便有生命危险。这样的生存环境决定了大量的原住民之间安稳保守的群体性情。
作为与妖怪达成“人间之里不侵犯条约”的条件，幻想乡唯一的大贤者与独裁者－－－八云紫便会从外界抓来一定数目的倒霉鬼，随机投放到幻想乡作为下层妖怪们消遣时间以及磨砺爪牙的工具，这些倒霉鬼大多数便在落地时或者落地后不久命丧野外，而其中只有少部分落到了人间之里的范围内或者落到通情达理的势力手中最终经过辗转送到人间之里，成为当地的新鲜血液。而外来人，作为由自由社会稀里糊涂地流落到此的外来人们，这样的安分守己且落后的社会风气对他们便是一种折磨。要么与之同化，成为其中的一份子，新鲜血液，要么走出人间之里，去找寻回家的方式，或者不一样的生活。当然，作为结果，基本上后一种人都没能善了。久而久之，安定下来的外来人开始安心融入人间之里的生活，变得与原住民一样，娶妻生子，享受外界少有的田园时光，而新的外来人则有走上了前人的道路，最终形成循环。
剩下的第三方势力，即是妖怪，也是整个幻想乡的食物链高层次节点，即是在它们之中也会分为三六九等，各种派系，但是对于人间之里的住人来讲，它们都是危险而且致命的存在。即是经常有类人的妖怪在人间之里招摇过市，即是他们友善地与店家打交道购买必需品，这样的他们，依旧是被人畏惧的存在，被这个保守的社会群所畏惧的群体。
在本书中，闭塞的人间之里，除了上白泽慧音这样的以教书育人为己任同时也保护了人间之里数百年的妖怪以外，所有的异于常人的存在都会受到这个群体无声的排斥。甚至是人类，如同妖怪一样的人类，跟妖怪走得很近的人类。
在这里就不得不提到另一个经常在人间之里走动的角色，藤原妹红。本书的开始时间设定在藤原妹红成为“人间之里守备队队长”之前，作为一个异于常人的蓬莱人的她，在这样的人间之里的处境也是非常尴尬的。即使会定期送人前往永远亭就医，即使会偶尔在上白泽的示意下前去打发掉骚扰人间之里的小妖怪，即使这样一个有恩于整个人间之里的人，同样也会因其过于强大的能力被人所畏惧，所嫉妒。再加上其从不主动与人打交道的性格以及火爆的脾气，被理解接纳的可能性之低自然不用多言。
同样，有人的地方便有阶级之分，人间之里的住人们自然也会分为三六九等。豪族，武士，平民，奴隶，诸如此类的阶级划分构成了人间之里的社会生态。人间之里的豪族不会仅有与妖怪亲善的稗田一家，各种武力所聚集起来的势力瓜分了人间之里中人类所能得到的那部分利益并在暗中蠢蠢欲动，在人间之里的当权者眼中，上白泽慧音，藤原妹红已经是欲除之而后快却又无能为力，畏惧而又仇视的存在了吧。
而相应的，幻想乡的独裁皇帝八云紫将上白泽等人穿针引线安排在人间之里的用意，在这一方面看来，又何尝不是一种制约，如同牧羊人一样的存在呢？
抛开人心不谈，在本书的设定里，人间之里并非只是一个城镇或村庄的简称，而是由复数的村庄环环相扣所形成的的如同卫星城一样的聚落群，而所有环带的圆心，最中心的大型城镇便是“人里”，人里与外围村庄一起构成大领土板块范围，便是“人间之里”。
在我看来，人间之里是一处非常值得投入的舞台，各个人外势力都在这片舞台上伸出了自己的触手，在暗中操纵这人间之里的各个领域，比如说正文中很快就会提到的作为人间之里资金中转站的“八云信贷”。（笑）这样的设定是不是很带感？作为一个森罗万象的环境，一个充满了各种可能性的舞台，一个随时随地都可能发生故事的地方。
当然，本书的舞台也绝不会止步于此，作为一个广阔的世界，在人间之里以外的地方存在着更多的可能性，另外两大社会群——妖怪山，地底世界也在日后会成为物语发生的舞台，有生灵的地方便是江湖，这句话放在幻想乡似乎以外的合适呢，当然这一切也要建立在拥有能够在人间之里以外生存下去的能力或人脉的前提之下。即使风景再美，乐事再多，也要有命去玩赏。
而本书的主角，作为一个在幼时便被紫妈意外拐带，在人间之里长大，对于外界科技有所了解却又摄入不深，有着幻想乡本土思维的少年。曾经的寺子屋头号问题学生，学舍时代最不受欢迎的家伙。这样的一个行走在日常与异常的境界线上的少年，也许在日后会走出人间之里的少年。我们将通过这样一个渐渐被同类所摆除在外的少年的视角，来观赏一个梦幻而真实，美丽却又残酷的幻想乡。
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