画个押，打手引，一张写满借钱条款的文书，慢悠悠被祖师爷放在嘴边吹干墨迹。
这时百姓们发现，柜台后方的小门走出十几个年轻人，个个眉清目秀，脸上带着稚气未脱，似是略显忐忑拘谨，又带三分踌躇满志。
看起来都是小书生。
这十几个小书生走出之后，很快沿着柜台一排溜站好，百姓在柜台之外，他们在柜台之内，忽然各自探手入怀，掏出纸笔册子搁在台上，然后，一脸恬静微笑，让人如沐春风。
祖师爷把第一份文书吹干墨迹，随手把它递给一个小书生，这才转头对那汉子道：“虽然是个信用借贷，但是也得立下文书，便如房契地契一般，这东西算是银行和你之间的双方约束。”
那汉子擦了擦手上的墨汁，诚恳点头道：“俺知道，俺懂得。银行是咱家国主的产业，国主的产业一向和别家不一样。”
自古以来的印子钱，从无订立文契之说，都是口口约定，借钱直接拿走。这在后世看来似乎有些不大可能，然而古人做事就是这么有趣，哪怕是破家灭宅的高利贷行业，借钱给人竟然也不需要订立文书，似乎信义二字重达千金，给人订立文契乃是极大侮辱之事。
祖师爷缓缓吐出一口气，又道：“其实订立文书这个事，原本你们国主是不同意的，他心性良善，他渴望赤诚，他希望看到天下尽是信义之人，然而贫道却狠心给他泼了冷水。有些规矩，该守得守，借钱立契这个先河，就从渤海银行开始了吧……”
屋中众人目瞪口呆，人人看着这个小掌柜满脸惊色。
他们的国主李云，竟然要遵这个小掌柜的规矩？
只见祖师爷再次缓缓吐出一口，脸上的云淡风轻还是首次消失不见，似是眉宇之间有些痛苦，又似隐含着遗憾和自责，喃喃道：“订立文书是好事，这是时代发展的必然，然而贫道明知如此，心中却百感惆怅苦叹，那孩子渴盼的天下尽是信义之人，始终只是他梦想中才有的世界。”
这番自言自语，说的声音极低，不远处角落里的李世民努力竖着耳朵倾听，可惜听了半天一个字也没能听的清楚，皇帝有些焦急，忍不住压低声音问李云，凶巴巴道：“紫阳仙师在叹什么？朕还是第一次看到老前辈面色惆怅。”
李云远远看了柜台一眼，避而不答道：“祖师爷在叹，世上信义值千金。”
“这却不错！”
李世民忍不住点头，神情很是骄傲，道：“自古中原汉家，传承源远流长，以孝治国，以信义通天下，信之一字，便是民间蒙童也知，便如老百姓那句俗语，一口唾沫一个钉，但有对人承诺，再难也要做到。”
皇帝说的满眼喜色，李云却在一旁暗暗叹息。他岂不知道这个时代的忠厚？他岂不想看到满天下的信义之人？
古人的信义和赤诚堪称一种执拗，有时候甚至有些迂腐和可笑，比如诗仙李白曾经在诗中写过一句‘长存抱柱信，岂上望夫台’，讲的就是一个信义无比的真实例子。
说是有一个男子和女子相约桥下，女子不至，男子就在那里痴痴的等，因为他们约定了见面的地方，既然约定了那么就一定要等，然而河水上涨，很快浪头湍急，那男子坚守信义仍然不走，竟然抱着柱子继续等候，最终，淹死在了河中。
这就是长存抱柱信的来历。
很多读诗的人一时不明就里，很可能会愤恨那个女子的失约，然而李白诗中接着写了下一句，叫做岂上望夫台。
原来那个女子是被家中阻拦，所以才无法在约定时间到达桥边，等到男子死讯传来之时，女子刚烈的拒绝了家中安排，从此日日登上河边一个石台，望着男子淹死的地方默默守护，最终，绝食而死。
这便是古人的信义，是诗文明确写着的东西，不是传说，乃是实情。
这样的实情，在古代华夏遍地皆是，比如有个人出门闯荡，因为盘缠和本钱不足只能向好朋友借钱，古代远行，很可能一走就是几十年，也许再见面时，朋友很可能已经不在了。
为了约定信义，那个借钱的砸断了一块瓦片，其中一半自己拿着，另一半给朋友拿着，言称将来如果发达，只要见到瓦片必然回馈，结果真的几十年一去不复返，原因是在异地发达了，而借钱给他的朋友老病而死，家道也慢慢中落下来，最后一个孤儿活不下去，拿着瓦片千里迢迢去找那个人，见面之后，没有什么翻脸不认人的剧情，仅仅是拿出瓦片一对，立马就当成自己的孩子好好养育。
他离开几十年，其实根本不认识朋友后来生出的孩子，只因为一个瓦片，就遵守当初的约定。
这些故事都不是传说，而是真真正正史书上有的事情，由于这种事情实在太多，华夏民间因之多了无数玄奇一类的典故。
比如古代有个张元伯和范式一见投缘成为好朋友，于是相约在一年之后的重阳节再次见面，到了重阳节这一天，张元伯早早在家中置办酒席等候，而范式因为家事繁忙，直到重阳节这一天仍旧没法启程，两家相隔千里，不可能一日而达，为了不失去信义，他竟挥刀自尽，魂魄驾着阴风，终于赴了约定。
这些关于信义的神奇传说，其实是有真实故事作为加工的，由此可以得知，华夏古人何等重视信义。
“唉！”
李云落寞一叹，悄悄苦笑两声。
这个时代重视信义，但是他和祖师爷却要开启订立文书的先河，开启不是目的，而是改变古人的执拗。
这件事是对是错，李云可以很明确的知道是对，因为这时代虽然大多看重信义，但是仍旧有着翻脸不认的人，一旦出现，就会害到守义之人，所以，得改变这时代人的错误。