倭海牛头岛,篝火熊熊。
[燕大王]令童子[小呆]自[仙乡]的草庐中提来八月新麦磨成的面粉,扛来铁锅、盆罐等食炊用具。
而后[燕大王]以小量法力唤出一条微型[水龙],将其送入锅中,煮温。
接着,秀儿如奉重宝一般,捧来一块稍显硬实的面团。将温水倒入陶盆,面团掰碎化进水里。再和上新麦面粉,一顿轻揉慢搓。
又待面团表皮光洁、滑不粘手,秀儿将陶盆放在铁锅温水中,唤出一丝赤焰,于锅底轻轻煨着。
秀儿此举,是在做馒头,老面馒头。
古来引进华夏的农作物很多,小麦算得上是最成功的一个。其食用者众,且在很大程度上改变了国人的生产生活方式。
殷墟的甲骨文中,有“告麦”、“食麦”记载。西周时,都城镐京外,曾规模化种植小麦。西汉末,农学家氾胜之又在关中广泛普及麦作。
不过,东汉末的粮食作物,依旧以粟居首位。国家、地方粮仓里贮存的,大都是粟米。政府税收收的也是粟米,只有在不产粟的地方,才会允许交纳稻米和麦子等杂粮。
在此时的农作物圈子里,小麦的“江湖地位”依旧很低,被称作是“杂种”或者“杂稼”。
早些时候,[燕大王]试种[系统]出产的粟米时,也于泉水旁、桃林里,种下半亩左右的春小麦。
至十月麦熟,粒粒饱满、收获颇丰。
[燕大王]不关注小麦的“发展历程”、“身份地位”,他关心的是小麦的“吃法”。
自小麦传入中土,至东汉末已有千把年的时光,华夏人大都保持着“粒食”的传统。“麦饭”如此,“麦饼”也是将麦仁压成一块块的饼子吃。
吃惯面食的[燕大王],对此很不适应。一待麦熟,他就弄出磨盘,将小麦碾磨成粉。然而,接下来他就犯了难。
面粉要做成馒头、花卷、乃至面包,必然需要发酵。[燕大王]却不知道怎么制作酵种。他用苹果、葡萄这些含糖分多的水果,试了好些次,最后只收获了瓶瓶罐罐的霉菌。
没奈何,他只得用老辈人的法子,弄来面粉、温水,和成团放在温水瓮里,让其自然发酵。
又试了好多次,总算是成功了。
当热气腾腾的大白馒头端出笼屉,[燕大王]一口气吃掉两个。
接下来,宣腾腾、热乎乎的大馒头,一举俘获了秀儿、赵云、曹仁五人的心。
没有碱面中和,馒头不免有些酸味。但曹仁、赵云、杜鹏等,却顾不上烫口,大口嚼着,连声道:“多谢嘶多谢大王赐此珍馐。”
秀儿也很喜欢,虽是樱桃小口细嚼慢咽,却也与[燕大王]一般,吃下了两个大白馒头。饱饱胀胀,小肚腩都撑了起来。
一连数日,秀儿都随着小大王,围着那水瓮、铁锅、笼屉打转。最后干脆系上小围裙,如葱玉指揉起面团来。
秀儿聪慧,很快便熟悉了个中技巧。她做出的馒头,比[燕大王]做的更加宣软可口。而且,由[燕大王]稍加点拨,秀儿很快学会了做包子。
各式各样的包子,有韭菜包、萝卜包、荠菜包、豆腐包、豕肉包花样繁多、滋味各异,令[燕大王]六人大饱口福。
熊猫、小狐狸等几只小兽对此并不感兴趣,早早跑去灌木丛林中疯耍。[小呆]虽然喜欢开锅时蒸腾起的水汽,却也不吃馒头包子。也幸亏如此,不然,新收的几袋麦子还真不够人吃、兽嚼、鸟啄的。
嘶嘶!
青石横压着的锅盖下,一道道老面馒头独有的麦香味,裹在蒸汽里,从缝隙间散逸出来,引得人食指大动。
不远几步,箕壬捡来一堆的干柴,曹仁、赵云籍此另起一道篝火,将杜鹏猎来的一头肥鹿剖肠刮肚、清理干净,烧烤起来。
就在[燕大王]琢磨着如何再弄些野菜去去油腥时,海面上忽然传来“嘿呦”、“嘿呦嘿”的喊号声。
几人循声望去,几艘破船,带着几十条木筏、皮筏,冲上海岸。
三四百身穿兜裆的野人,纷纷自筏、船上跃下,手持棍棒、鱼叉,在一位光头野人的带领下,气势汹汹地围了上来。
光头野人对着铁锅的方向嗅了嗅,一脸的陶醉。接着他又望向[燕大王]身边的秀儿,顿时面显贪婪、淫邪之色。
青铜剑指向六人,光头野人气势昂扬,叽哩哇啦说了好大一通。
奈何[燕大王]几人不通“野语”,毫无反应。光头野人于是大怒,举剑一吼,立时有一群兜裆野人们扑了过去。
四十余名野人,两个空手的,扑向[燕大王]、秀儿;三个拿叉的,怼向不明所以的[小呆];十个拎棍的,围向赵云、曹仁、杜鹏、箕壬。
剩下的二十多个,一窝蜂冲向了热气腾腾、麦香四溢,却又显孤零零的小铁锅。
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西方世界,地中海上。
近段时间,“‘神之宝物’现世,罗马人陆地、海上穷追不舍”的消息,风传各国各族。
罗马众行盛塞巴王国、南阿拉伯、帕提亚帝国、希木叶尔王国,甚至三大蛮族都受到惊动,一涌至此。
千帆相竞、百舸争流,引人瞩目。又有数十鲸鲨骑士、近百魔鬼鱼骑手,游弋争胜,蔚为壮观。
库姆、埃扎哈等人,遭这千帆百舸众鱼骑的围追堵截,数次突出重围,却最终被围在内海一座小岛上。
岛名“卡普里岛”,方圆十余里,居住着一群奇怪的人。
三十余名希腊遗民,簇拥着一位花信年华的美人,自树屋、石穴中走出。手持棍棒,直指狼狈至此的库姆一行。
那美人,素面赤足、头承花冠,虽是破旧衣裳,却仪态不凡、自有一番风采。
罗马人随后登岛。库姆、埃扎哈拔出刀剑,就要大打出手。却见罗马人的首领出列,对着那美人行了一礼,以拉丁语道:“拜见奥古斯塔。”
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