神煚遇上康闵陶 作者:文选与文
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神煚遇上康闵陶 作者:文选与文
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能好好办。
外边一派热闹景象，神煚的世界却是清静的。她试图再次见到巫神，她想问问巫神，她将在六月三十的什么时辰死去，死法又是什么。可无论她做些什么，巫神都没有出现，连那天晚上的记忆，也日益变得模糊，好像真的只是梦。
怎么会是梦境呢？相信举头三尺有神明的神国人，不会将与神相会视为做梦。所以，神煚才会对自己的死期深信不疑吧。
既然没办法知道更确切的结果，还是回头考虑眼前的事。一连几天，神煚都睡得很少，她开始珍惜每一刻，她想要将所有的事情安排好，这谈何容易！
据说，巫神裔昭归天之日，神炔曾向巫神询问日后的事，巫神说自己为神国忙碌百余年，到头来也不得个清静，将神炔骂了一顿。
神煚想起了这个故事，她很佩服巫神撒手时的潇洒，她自己无论如何也做不到了。她只活了三十四年，有太多的事还没做，也没个像样的继承人。就算这样，巫神的潇洒还是打动了这位知道死期的神尊。
这件事不能跟别人说，那些指为虚妄的人该死，信以为真的也是个麻烦，死期这种事，还是神煚自己保守秘密。她听说过改命之类的说法，她这几日想的，却是安排后事，早日归天。
人生如此无聊，不死如何？
这也就是神煚才有的看法。她要保守秘密，她要安排后事，她要安抚一帮人，她要得罪一帮人，她还不能说出个缘由，到死也不能。将来的史书，也许会对她最后那几日的决定指指点点。她不在意，她的魂魄不会爬出来折腾那些人。
人事上的安排基本就那样了，神煚觉得自己做了应该做的事，该停下来想想自己的事。要说呢，她的私事还真不多。
义成王的问题，身为神尊的男人，跟别的女人鬼混，这种人要是有好下场，总是教坏后人。所以，神煚得想想怎么办，名声这种东西，还得她做个样子出来。
除了义成王的事，还有什么呢？以前解决的事，不该旧事重提，就看眼前的。神煚活了三十四年，到头来也没个孩子，倒是省了一份心。没能在这个世界留下她的血脉，现在想来倒有点遗憾的意味。
除了这些，还有什么呢？
清澈的眸子，狡黠的眉毛，那就是康闵陶啊。神煚的纠结，早就因为时日不多而消解了。她没有刻意去想这个人，也没有刻意去回避，当其他事都考虑一边，顺理成章地想到这个人。
感情的事非常奇妙，神煚完全认可这个说法。她现在不想见康闵陶，或者说不敢去见她。就这么不告而别，康闵陶一定会生气吧，生气了就会忘掉彼此的美好，生气了就更能摆脱相互的留恋，大家都可以轻松些。
如果康闵陶是为了家族而接近神煚，神煚拒绝启用洵都旧族的事，自然会狠狠地打击康闵陶。这样，康闵陶还是可以回归家族，得到庇护。如果她本不在意这份感情，这会是个好结果。
如果康闵陶也付出了真心，神煚的不告而别也会引起她的怀疑吧，最好是怨恨。这样，康闵陶也许就会因为神煚的死而放下，也能活得好好的。
像神煚这样的身份，在意一个人，最好就是远离她。
第22章 轩然大波
神煚拒绝启用洵都旧族的事，在洵都引起了轩然大波。
在洵都旧族看来，北迁之族不得不到洵都寻找继承人，是有求于他们。洵都旧族大度，不但保住了神族血脉，还提供了神尊继承人，就算是有恩于北迁之族，而北迁之族也就该报恩了。如果借此机会，双方能摆出和解的姿态，让洵都旧族入朝为官，大家一起分享权力，也不失为一件好事。
可是，拒绝的命令直接来自神煚，这就出乎洵都旧族意料了。毕竟，在洵都旧族眼中，神煚和北迁之族不一样，神是在两派之上的。本该做调停者的神煚亲自下场，也不知是哪里出了问题。
因此，洵都旧族有影响力的人私下聚集在一起商量对策。为了培养下一代，每家都带了器重的子弟。康文奭带去的，就是长女康闵陶和长子康闵熙。
长辈们说话，年轻人只是看热闹，康闵陶心不在焉的，那些人的议论偶尔听了几句。
有激进的一派，说要纠集各家的子弟、家奴，凑个几万人，冲进昭明神宫，挟持神煚，号令天下。他们说到激动的地方，甚至提出将都城迁回洵都，仍旧按着两百年前的规矩来。
这只是个激动人心的说法罢了，立刻有人反驳了回去。先不说以家奴对付训练有素的甲士有多大胜算，就算成了，天下真能听从洵都旧族的号令？首座长老坐镇神都，手里还有几十万精兵，就是镇南大将军麾下的人马，也够他们受的了。
再说了，虽然分了南北新旧，到底都是十八勋旧，同根同种的，自相残杀，还有脸去见列祖列宗？这个提议自然被否决了。
这是最激进的做法，否决了这个，其他激进方案也就那样了。至于温和的做法，无非是如何妥协、如何用计，反正是要和睦些，就是维持现状也是必要的。最后，成了最后的决定，就是——按兵不动，静观其变。
对于这样的结果，康闵陶并不甘心，毕竟大好机会就在眼前消失，而神煚的态度，实在耐人寻味。
说完了正事，大家本该各自离开，结果有几位家主围着康文奭，旁敲侧击地说起了康闵陶的婚事。康文奭看女儿的模样，大概是不愿谈这个问题的，就找个理由搪塞了去。
洵都康氏在洵都旧族里很有声望，其他家族自然想做些联姻的事，就是康文奭也不能免俗。不过，康文奭是个疼爱女儿的父亲，他尊重女儿的意愿，外人总不能勉强。
回去之后，康文奭问女儿的意思，康闵陶一时不知该如何回答。
八百年前，圣母建城，就定下规矩，即神尊之位由澹台家的女子继承。当时，圣母是一个人带着三个女儿，这三个女儿都跟她姓了澹台，为了保证自己定下的规矩得以执行，圣母还创造了新的继承制度。
根据这个继承制度，澹台家的女儿就是嫁出去，生下的女儿也可以姓澹台，姓了澹台就可以继承神尊之位。这个制度后来演变成了夫妻双方生下的孩子，可以根据需要选择姓氏，再依据姓氏继承家业，这给解决神族、十八勋旧家族继承问题提供了方便，在不长的时间内流行开了。
到了康闵陶生活的时代，这套提供了极大方便的继承制度变得越发灵活，并且由上而下，实实在在地影响了整个神国。像康闵陶这样的身份，她的选择就多了。
有了喜欢的男子，愿意跟他过一辈子，就嫁过去，从此有了娘家和婆家，这也是最典型的家族联姻。
如果不想嫁出去，就招赘一
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