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    综红楼世界的轮回者 作者:甜品

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    家小子被蛇咬伤,村里的大夫又没办法时,才想到把死马当成活马医。毕竟如果周兰能够医治,自己也能出个风头,得个人情。就算周兰不能医治,自己也算是尽心尽力了。

    结果秦可卿恰好说过这种蛇毒怎么解,而且周兰手中正好有治疗的药材。(药材是秦可卿给的,毕竟理论和实践同样重要。那些药材是秦可卿拿给周兰牢记的,以便以后能够轻易的把药材认出来。)这样一来,周兰就顺利的把曲家小子的蛇毒给解了,也留下了一段姻缘。

    在周兰救了曲家小子之后,邵婶子明显感觉村子里的人对自己家更热情了。自己想办什么事情,也更加方便了。以前虽然也接纳了自己家,但更多的村民还是处在审视阶段。邵婶子也理解,时间长了就好了。

    现在能有这么个意外之喜,邵婶子也是很高兴的。同时对于女儿去秦可卿那里去学习也更加的支持,连女儿即将要学习的蛊术也没那么在意了。有真本事的人,在那里都能活的很好。

    不过很快邵婶子对女儿的注意力就大大的降低了,因为有个本地的男人追求起邵婶子了。

    第116章 秦可卿

    不过很快邵婶子对女儿的注意力就大大的降低了, 因为有个本地的男人追求起邵婶子了。

    那个本地男子的条件很不错,如果在中原地区, 邵婶子如果没出嫁,两个人勉强算是匹配。可是现在,可以说邵婶子是高攀了。

    不过那男子是个摩梭人,在泸沽湖这个地方是女性当家。生下来的孩子最亲的人是母亲及其姐妹兄弟,而生父则较为疏远, 没有必然的联系, 也无明确的供养、赡养责任和义务。

    那男子在十几岁的时候去过中原地区,在中原地区呆了将近十年才回来。他受到了汉家文化的熏陶, 但是受到的熏陶又不能使他抵抗从幼年就开始接受的教育和熏陶。

    所以这男子一直都比较纠结, 如果没有邵婶子的迁移过来,那么他可能就把心思压倒心底,只是偶尔想起。不过邵婶子的到来让他看到了希望,邵婶子接受的是正宗的中原地区的女子教育,就算邵婶子有点大胆, 也掩饰不了她骨子里从小接受的教育。

    如果和绍婶子在一起的话,邵婶子肯定会教孩子亲近自己。自己也可以插手自己孩子的教育,想到自己能够亲手的教育自己的孩子,男子就一阵的激动。

    如果和绍婶子在一起的话,邵婶子肯定会教孩子亲近自己。自己也可以插手自己孩子的教育, 想到自己能够亲手的教育自己的孩子,男子就一阵的激动。两人可以一起抚养小孩,一起生活。除了家乡女子的地位高些之外, 和中原地区的也不差什么了。

    其实摩梭人走婚有两种方式:一种叫“阿注”定居婚;一种叫“阿夏”异居婚。“阿夏”异居婚很好理解,就是走婚,男不娶女不嫁。“阿注”定居婚。摩梭男女青年通过“走婚”仪式后或从男女双方家搬出居住在一起,或男方到女方家居住,也有女方到男方家居住的,他们长年相守、生活在一起,抚养着下一代。

    那男子其实一开始是想在家乡找个愿意和自己举行“阿注”定居婚的人,可是毕竟自己的年纪也有那么大了。在现代二十七八的年纪正好,可是在古代,孩子都可以相看亲事了。

    他这个年纪已经不太好找人了,毕竟同龄的人大多数已经找好要在一起的人了。当然还剩下的一些,倒是对他表示过好感,但是那些女的大多数只是想和他好一阵子,没想过长远的事情。有那等想要和他长久保持关系的,他又看不太上人家。

    年纪比他小的,当然有好的。就算他算是很优秀的人,可是那些刚成年的也不大看到上他。如果他真的要去追,还是能追上的。可是他毕竟也是有阅历的人了,也知道年纪轻的不一定适合他。正在纠结,准备下决定的时候,秦可卿一行人就来了。

    这下他决定在观察一下才下决定,反正已经过了这么久了,也不在乎这点时间。经过几个月的观察,他发现邵婶子很合他心意。在考虑了方方面面之后,他决定主动出击。

    那男子毕竟在外面混了那么多年,很懂得看人眼色和揣摩人的心思。再加上邵婶子和周兰刚刚搬到当地的时候,他忙前忙后的帮了不少忙。本身有是个有能力的,加上他还很靠谱,很快邵婶子就动心了。

    毕竟一个女人带着一个孩子生活很不容易,而且还是在背井离乡的情况下。就算这个地方还是“母系”也一样。邵婶子一家严重缺少劳动力,就连平时生活都多于不便之处。

    至于说请人,在中原地区是害怕周围人的闲言碎语,在这里则是人生地不熟的。再说了,邵婶子还想多给周兰存些嫁妆。不说想办法挣钱了,再怎么也要在生活中节省些才是。

    秦可卿当然不知道邵婶子这一番心理活动,当然大致的情况也猜的出来。在到了泸沽湖七个月后,周兰一天在学习完离开的时候,在门口纠结了一下,还是快速的说出了她母亲要再婚的消息。

    据说他们已经商量好了,婚礼的礼节就按当地的习俗来办。举行一个古老的仪式,叫“藏巴啦”就好了。

    在周兰看来,这委屈了她的母亲。举行仪式的时间在半晚,既不请客又不送礼,而且朋友们也不参加,这让周兰有些不能接受。而且这些天,周兰的母亲还忙着学习怎样织摩梭麻布。因为在仪式的当天,男方会得到女方精心用摩梭麻布亲手织成有摩梭特色的花腰带。

    这些事情交织在一起,让周兰心里很不舒服,在把消息告诉秦可卿的时候,周兰的嘴一直都嘟起来的,一副闷闷不乐的样子。在周兰看来,为什么不能按中原地区的习俗来办了。不过周兰到底也懂事,知道按当地的习俗比较好,可是心里还是有点郁闷。

    秦可卿看着把情绪挂在脸上的周兰,好笑不已。其实秦可卿也知道周兰其实对她母亲再婚这件事是理解的,也是支持的。对于婚礼的那些礼节,也知道是不能改变的。

    至于周兰的情绪,是有对婚礼简薄的不满,但是更多的是对母亲再婚后生活的一种担忧。在担忧自己以后的生活,虽然在当地也住了这么久,知道当地的风俗习惯,也大概了解母亲以后要嫁的人。知道自己以后的生活应该不错,但是周兰还是忘不了父亲死后在中原地区的那几年,那些人骂自己的话和那些带着恶意的语言,忘不了当时的惶恐不安。

    忘不了心里隐藏最深的担忧,害怕自己是个拖累。母亲会像那些人说的那样,熬不住的时候,会放弃自己。同时又有些担心等母亲生下弟弟妹妹之后,对自己的关心和爱护会变少。

    秦可卿到底是历经世事,把周兰又叫道屋子

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