总体来说，有了土化肥、集中圈养的家禽、家猪和立体混养家鱼，南聚贤庄的农户的日子过得还是相当不错的，白米饭足够，三天两头都能吃到蛋和鱼肉，有时候还能吃到肥腻腻的猪肉，香喷喷的肉汤也是常常能够享用的。论起营养条件在这个古代世界里算是相当好的，大部分人的面色都明显比其他地方的农人要红润得多。
    所以游坦之在这良好经济基础的支撑下才能每天都带着庄子里面的壮丁们组成的护卫队进行比这个时代的正规军更高强度的训练，能够有余裕在南聚贤庄的中央修筑了一座太一神庙附带学堂，既教庄里的学童们读书识字，同时也是对南聚贤庄的人们进行着反复洗脑：
    太一神赐予人们灵感，鼓励人们追求有用的知识，让人们知道怎么把猪养得更肥，怎么让鸡下蛋更多，怎么养更多的鱼，怎么种出更多的粮食……咱们大伙儿能白米饭管够，每天都能在庄子的食堂里喝到香喷喷的肉片汤，肉和蛋也能经常吃着，都要感谢太一神啊！
    护卫队除了日常训练之外，同时还负有捕猎的功能。由于远离了朝廷的腹心之地，游坦之给护卫队也配备了刀矛盔甲，强弓硬弩，乃至刚刚造出来的火铳。这周围山里的野兽因此也遭了灾，经常被护卫队猎杀沦为护卫队员们嘴里的美味佳肴。
    比较恶劣的是，游坦之学的知识太多，对生态学的了解也挺多，知道周边的食肉动物肉虽然不好吃，但却是大家不共戴天的仇敌——一只狼能吃很多猪、羊，但是一只狼能够提供相当于那么多猪和羊的肉吗？不能！这些食肉动物吃了食草动物之后大部分营养都用来日常到处满山跑和繁衍自己的后代去了，哪能长多少肉？
    既然如此，这些从人嘴边夺食的家伙统统该死！
    于是诸多在后世可以成为珍稀保护动物的食肉动物们成为了游坦之的重点打击对象，南聚贤庄的人们也吃了好些次狼肉大餐，甚至还吃到过虎肉、熊肉大餐。值得欣慰的是，这些猛兽大部分都是护卫队的小子们猎杀的，游坦之少有动手，换句话说，护卫队也算是都见过血杀过生了。
    这一年的寒冬里面，南聚贤庄里收纳的流民们渡过了他们有生以来最美好的一个春节，肥美的年猪、醇香的酒浆、油腻的菜肴，让他们生来第一次感到自己吃得脑满肠肥。当然，游坦之在杀年猪办酒宴聚集众人团年的时候，也免不得要组织大伙儿忆苦思甜一番，将如今的美好岁月和过往的苦逼日子做个对比，加强众人的忠诚度。
    进入第二年时，因为有了第一年打下的基础，南聚贤庄的发展更是欣欣向荣。土化肥、土水泥、白砂糖都有了稳定的出产，流民们也熟悉了水稻的种植方法，农具上铁制的部分也越来越多，劳动效率大为提升。
    手里有了粮，游坦之便可以放开手脚，又从外招徕了大批流民，又收买了大量孤儿、弃婴，将自己辖下的人数增加到了近万人，在南聚贤庄外面分别建立了几个庄子。每个庄子均有学堂，亦有专门拣选精壮组成的护卫队，统一按照他编写的教材教学和练兵。
    周围土民和其他汉人移民也有眼红南聚贤庄财货的，与南聚贤庄厮杀打了几次，屡屡大败亏输，到得后来不是远遁深山便是皈依太一神加入了南聚贤庄里头。几年下来，游坦之这片基业经营得蒸蒸日上，直教清江两岸遍地都是稻田鱼塘和村庄聚落。而产业也愈加宽广，又增设了烧制玻璃、酿造葡萄酒、蒸馏烈酒、肥皂、炒茶等产业的作坊和各种军工作坊。
    起初几年张玉洁还在这方世界滞留了些年份，多数时候自己宅着修炼，偶尔给游坦之提供一些技术支持，眼见得游坦之的根据地种田已渐成气候方才离开。
    在公元1100年，宋哲宗去世，端王赵佶仍然如历史上一般当上了宋徽宗。而此时，游坦之也已经在这利中盆地里聚集了三万多人口，最初的南聚贤庄已经吞并了最早的几个新村庄，形成了一个有人口一万多人大聚落，于是便将其由“庄”升级为“寨”，称为利川寨，周围其他距离较远尚未并入进来的村落便作为分寨，游坦之自称利川寨寨主。
    寨中人马编制也进行了改革。游坦之对辖下百姓实施全民兵役制度，所有人都要定期接受操练，如有需要随时接受征召。而其中又专门拣选了三千人作为常备军，每日勤加操练和洗脑。又时常考核，将其中读书识字领会战术策略的能力强的人提拔为军官。
    随着人口的增长和经济规模的扩大，游坦之苦心经营的大本营利川的影响力也日渐扩大。从利川出产的白砂糖、纸张、玻璃、酒水、铁器、炒茶、肥皂等产品在大宋的大江南北打响了名气，既为游坦之挣来了滚滚财源，同时也引来了山外之人的好奇之心，免不得有人想要进来一探究竟。
    却说宋代时候并无渝利高铁宜万铁路，亦无沪渝高速万利高速，从利川盆地外出或沿古盐道越齐岳山向西北到南浦也就是后世的万州港，或是向北穿过山间峡谷到云安县上船。而外来之人便也循着这两条路线进入了这个原本封闭的盆地之中，这片被外界谣传为“聚宝盆”的地方，从此渐渐被外来人所了解。
    政和年间，宋徽宗腐朽堕落，骄奢淫逸，挥霍无度，因为他酷爱花石，因此大兴花石纲，搞得四方鼎沸，民不聊生。时有人游历天下，来到利川，却见此处地势平坦，土地肥沃，屋舍整齐，田地宽广，一派物阜民丰、百业兴隆的景象。因而撰文盛赞此地财货丰饶，民生富庶，乃是天下有数的富饶之地，不愧“有利之川”之名。
    此人返乡后在盛赞利川风物，因此引来颇多外来文人，初时大多数人只是赞叹此地富裕百姓衣食无忧，后来方有人察觉此处虽名义上在朝廷施州治下，实则与独立王国无异，更兼游坦之在这里每日练兵，人马俱都顶盔戴甲，甚至还有骑兵训练，隐隐有不臣之心。
    朝廷官员早闻此地物产丰饶，乃是地里都冒油的膏腴之地，对此处财货眼馋已久，既有了游坦之密谋造反的由头，当即便派遣兵马进剿。
    此时游坦之治下已有人口近六万，常备军五千，预备役近两万。此时见朝廷称自己为匪发兵进剿，便索性自称利川王，将麾下人马称为新世军，与周边来犯的官军在齐岳山打了一仗。
    游坦之的新世军乃是严格按照游坦之所编写的兵书训练，而游坦之的兵书则是参考了后世的近现代军事思想，更兼多年来游坦之一直在自己治下大力推进读书识字扫盲，选拔有知识有文化的军官，因此他的军队的训练、编成、战术体系远比古代军队要更加系统化、专业化，已经算是支准近代军队了。无论士气、组织度，乃至装备水平，均远胜过古代军队的水平。
    更何况游坦之的军队还有宗教洗脑加成，相信杀敌建功能积功德上天国，战斗的积极性更是把官军爆了几条街。