布莱尔见林然懵懂，笑声呵呵变本加厉道：“石小哥承认自己对格**小姐有情哪？”
    布莱尔是在询问？又像是在启发：“这么好的事情英国小伙子望眼欲穿，却没有一个进入伍德先生的法眼！石小哥和格**小姐素昧平生相识不到一天便就进入核心地带，恐怕连上帝也没想到吧！”
    林然听得云里雾里，大惑不解地凝视着布莱尔；只见他把啤酒肚向前拱动一下双脚在原地点了点；点了左脚点右脚，笑声呵呵道：“石小哥不明白布莱尔的意思？”
    布莱尔似笑非笑地瞥了林然一眼，得意洋洋道：“不明白那老夫就给你说道说道！”
    顿了一下在光秃秃的脑袋上抚摸着道：“中国人不是有称老夫的习惯吗？譬如曹操、譬如苏东坡，布莱尔学一哈曹孟德称个老夫如何？”
    布莱尔是在询问林然？布莱尔称不称老夫林然似乎关不着，可他突然讪笑起来；一边笑一边用手指着布莱尔道：“前辈今年高寿？哦，就是多大岁数！”
    “老夫今年45岁啊！”布莱尔扬扬手臂一本正经道：“我儿子今年岁！”
    林然一顿，双手抱拳深深一揖道：“前辈的儿子跟小可同岁，小可应该唤您叔叔才是！”
    伸长脖子咽下一口唾沫道：“不过老夫的称谓在中国是有讲究的，知天命之年似乎才有资格！”
    “这是什么讲究？”布莱尔不屑地瞪瞪眼睛：“多少年才是知天命！”
    “那当时是50岁啊！”林然郑重其事道：“在中国，50岁知天命之年自称老夫才被人认可！”
    伸长脖子咽咽喉咙道：“中国人对每个年龄段都有称谓！”
    “是吗？”布莱尔饶有兴趣盯看着林然道：“那还不给老夫讲讲，最近一段时间；老夫正在研究中国历史！”
    “研究中国历史！”林然有点惊讶地瞥了布莱尔一眼道：“那好呀！看来布莱尔叔叔要做中国通！”
    清清嗓子接着道：“中国古时把三四岁至**岁的儿童称为垂髫，**岁至十三四岁的少年叫总角；豆蔻是十三四岁至十五六岁，束发是男子十五岁；弱冠是男子二十岁，而立是男子三十岁；不惑是男子四十岁，知天命是五十岁；花甲是六十岁，古稀是七十岁；耄耋指八九十岁；期颐指一百岁。布莱尔叔叔45岁介乎于不惑和知天命之间，称呼老夫好像有点早！”
    布莱尔不屑一顾道：“官渡之战时曹操45岁自称老夫，布莱尔今年刚好45岁是在学习曹操啊！”
    林然无言以对，尴尬地笑了两声抱拳施礼道：“看来布莱尔叔叔对中国历史独有情钟，连曹操官渡之战时45岁也知道；您已经是个中国通，80%的中国人都被你落了一条街！”
    布莱尔见林然称赞自己，飘飘然道：“石小哥过奖喽！”
    顿了一下，接上前面的话题道：“伍德先生要是知道自己的姑娘已经有心于中国小伙，那还不高兴得自哼小曲儿！”
    布莱尔絮絮叨叨说着，突然打了个突儿一本正经道：“石小哥你听着，如果做了伍德先生的乘龙快婿；那是你的福分也是你们家族的福分，乔治.伍德名下的资产有几百亿英镑；都将会是你的财产！”
    林然听得触目惊心，他是个山区穷孩子；为了完成大学学业全家人也是紧衣缩食勒紧裤带，妈妈动手术做脑瘤还是鹿潇潇馈赠的费用；而林然真能继承乔治.伍德几百亿英镑的家产，那不是太奇葩了吗？
    问题是不想做官的人官运不断，不想发财的人财源滚滚；这个世界有不少未确定因素，林然对钱财并不是那么贪婪；他的追求是只要能活着，有一张床睡觉；每天不饿肚子，身体健康就行；至于千万、亿万家资对他来说似乎都不那么重要。
    但没有钱又不行，譬如说林然的妈做手术要0万元他急得上墙；无可奈何做公关，却遇上鹿潇潇这个大贵人；使他成为最大的受益者。
    毫不夸张地讲，林然到现在思想还难以定型；他痛恨金钱又离不开金钱是个性格复杂的人。
    话又说回来，在当今的中国甭说林然这样的年轻人；就是而立、不惑、知天命，乃至花甲、耄耋年龄段的人哪个不是双重思想，双重性格的人？
    林然认为：人类社会闹闹哄哄，乱七八糟，灯红酒绿，声色犬马，看上去无比的复杂；但认真一想也不过是贫困者追求富贵，富贵者追求享乐和刺激。
    基本上就是这么一点事儿，却让整个人类无休无止地奔跑在繁忙线上。
    中国古代有个大贤人司马迁说过：“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”这是林然从大学老师那里听到这句名言的。
    那个老师还讲到中国的圣人孔夫子说过：“富与贵人之所欲也，贫与贱人之所恶也。”中国的老百姓更现实，口头禅是：“穷在大街无人问，富在深山有远亲。”无论是圣人还是百姓，无论是知识分子还是文盲，都对贫困和富贵的关系有清醒的认识。
    林然一直在思考：为什么人们厌恶贫困？因为贫困者不能尽情地满足自己的欲望，无论是食欲还是性欲；无论是虚荣心还是爱美之心，无论是去医院看病不排队，还是坐飞机头等舱，都必须用金钱来满足，用金钱来实现。当然如果出生在皇室，或者担任了高官；要满足上述欲望大概也不需要金钱。
    人的富有因为钱多，贵是因为出身、门第和权力；有了钱也就不愁贵，而有了权力似乎也不愁没钱；富与贵是密不可分的，可以合并为一个范畴。
    贫困者羡慕并希望得到富贵，这是人之常情；也是正当的欲望，这一点孔夫子也给予肯定，但孔夫子说：尽管希望富贵是人的正当欲望，但不用正当的方法得到的富贵是不应该享受的。贫困是人人厌恶的，但不用正当的手段摆脱贫困是不可取的；时至今日，圣人二千多年前的教导，早已变成了老百姓的常识，但现实生活中用不正当的方式脱贫致富的人比比皆是；用不正当的方式脱贫致富但没受到惩罚的人比比皆是，虽然痛骂着那些用不正当的方式脱贫致富了的人，但只要自己有了机会也会那样做的人更是比比皆是，这就是所谓的世风日下，人心不古……（未完待续）