低廷旗下十宰军势力纷纷退场，楚风撕毁教皇仆古法司见一求东书信的余波并未平息，大厅中楚风扇动了蝴蝶的翅膀，于是，足以令世界局势天翻地覆的风暴就已然生成，酝酿，积蓄着力量
    撕毁教皇亲笔书信，人们都明白这一行为的严重性，各方势力都分析着战略格局，计算着利弊得失，预测着大局走势，一时间大殿之上大小数十个势力好几百人都忙着考虑自己应该站到什么位置上，以致于那封信上的内容究竟是什么，反而不被注意了。只有没心没肺的安妮海瑟薇一双机灵的眼睛紧紧盯着楚风扔在脚下的书信，很想捡起来拼好看看的样子。
    安东尼舅舅，教皇在那封信上写了什么，竟的惹得大汉皇帝这样生气
    安东尼闻言一怔，然后摇摇头：现在这个问题大约已经没有人关心了吧，东方世界的世俗皇帝触怒西方的宗教皇帝，到底会怎么样，还很难预料呢。说不定，会爆战争的，胜负更是无法预计呀。
    胜负难料那么您是说神圣的教皇基督在世间的代言人也会被羞辱罗安妮海瑟薇睁大了双眼不敢置信小女孩所受的贵族教育是虔诚而合乎教廷典范的，绝不包含教皇也会被质疑被击败被羞辱的内容。
    安东尼非卓肯定的点点头。教皇并不是永远高高在上的，君不见隐士彼得离开宝座之后很快就变成了深牢大狱里面的一堆腐肉
    于是小女孩脸上绽放了坏坏的笑容，就像在花园里捉住毛毛虫那种：教皇失败和羞辱，真是难以想象。不过，如果是那个坏蛋教皇的话，还真期待那天呢
    安东尼大叔：，
    到现在为止除了大汉皇帝楚风和情报司长李鹤轩之外没有第三个人知道那封信上究竟写的什么，各方势力算计揣测却不知道这一切的起因到底为何。局面实在诡异。
    不过，仆立法司提出的要求究竟是什么，现在还有必要知道吗不管那要求合理还是不合理，不管那封教皇冕下的亲笔信是多么的神圣而强有力，总而言之。要求既已被楚风拒绝，书信亦被撕毁，一切都成为了过去时。
    教皇的亲笔信变成碎片静静的洒落地面，和一堆即将送进垃圾箱的废纸没有任何区别。
    只需要明了大汉皇帝楚风拒绝了罗马教皇仆立法司八世的要求并且撕毁了他的亲笔书信，这就够了。
    这样做会有什么样的后果
    如果是欧州的君主，那么教廷立刻会颁布绝罚，革除他和他支持者的教籍，宣布他为异端，这时候所有向他宣誓效忠的公爵伯爵和骑士，立下的誓言全都自动失去效力，任何背叛行为都不必负道义上的责任，而任何反对他的行为都可以冠以圣战之名。
    信仰既已崩溃，权力的基石便开始松动，商队绝足不至，市民纷纷逃亡，农夫拒缴领主税统治者坚固的大厦就如此逐步坍塌，高高在上的国王变得惶惶不可终日，即使是强大的神圣罗马帝国皇帝亨利四世，到此境地也不得不低下高贵的头颅，赤足在雪地里站上三天三夜，留下卡诺莎悔罪的传说。
    如果是基督世界之外的君王。教廷自然鞭长莫及，但它会宣布圣战敕令，组织起十字军东征。
    欧洲的绝大多数地区都处于教廷的宗教控制之下，宗教裁判所的烈焰焚烧着异端的灵魂，再强大的领主也不会抗拒圣战敕令，而是像狮心王理查红胡子巴巴罗萨那样响应教廷的号召。
    圣战敕令一旦颁布，教士们在城市乡村修道院和海港布演说鼓舞为宗教殉身的热情，贫穷的农夫会抛下锄头拿起武器，骄傲的骑士会立刻披挂起全副盔甲，破产的商人押上最后一笔赌注，不能继承爵位的贵族子弟拿起祖先的盾牌和宝剑，五万十万，乃至更多的人从四面八方汇聚起来，组成十字军的洪流，一波接一波前赴后继的顺着教皇手指的方向，杀向异端所在的地方。
    大汉帝国是强而有力的世界征服者，前所未有的强大，但任何人都不可能无视罗马教皇的力量，即使是真主之剑萨拉丁阿拉伯旷世雄杰哈伦一赖世德罗马大帝查士丁尼，这些过往的大人物，也从来没敢轻视过罗马教皇。
    当然，他们也没有公然撕碎过教皇的亲笔信。
    遭遇了奇耻大辱的教廷将会采取怎样的行动申斥异端，号召抵制，联合各方势力杯葛大汉，或者再一次的十字军东征
    大汉藩属当中的塞尔柱苏丹阿凡提，联合酋长国苏丹哈辛，这两位来自伊斯兰世界的代表是大殿中最高兴的，他们显然非常乐于见到楚风和教廷交恶。
    在此之前，因为楚风联合十字军打击马木留克塞尔柱苏丹罗慕洛，固然因为就华夏所处的东亚地理个置而言，一过天山就属于伊斯兰势力范畴，只要西征必然先面对伊斯兰势力，但事实上他的战略从宗教意义上解读就是联合基督世界打击了伊斯兰，谁又能说这一定是个巧合呢
    所有穆斯林都有疑虑，少数激进者给他加上了大撒旦的邪恶之名，大
    ，帖一小也认为众个皇帝同情慕督徒而惮恨穆斯林汇
    无论哈辛怎么解释，如何费尽力气使用愚民政策替楚风洗清辩白，但消灭小亚细亚的塞尔柱埃及的马木留克两大伊斯兰政权还说得过去，断绝埃及哈里世系这件事就无论如何都没办法洗清了，波斯和阿拉伯地区推行宗教自由，令光明教重新现世，各总督驻地修建炎黄塑像进行偶像崇拜，夺走圣城耶路撒冷交还给罗马教廷，这一系列事件也都被穆斯林视为敌对行为。
    有人甚至宣称大汉西征是第二次东方十字军。三十年前，奉幕哥大汗的命令，旭烈兀汗率领两万蒙古铁骑，十三万各族仆从军从中国出，对波斯和阿拉伯起西征。
    这次战争不同于以往蒙古人由征服土地和抢夺财产引的世俗征战。而是以收复圣城耶路撒冷并归还给基督徒为战争理由，因而被称为蒙古十字军或者东方十字军
    蒙古十字军军中除了来自中国的基督徒之外，来自基督教附属国的部队也有数万人，比如亚美尼亚国王海屯亲率两万铁甲骑兵打头阵。蒙古军中显要的基督徒还包括旭烈兀麾下的悍将怯的不花，另外旭烈兀本人虽然信奉萨满教，他的王妃脱古思可敦却是聂斯托里安教徒。基督教东方分支教派，前文提到的辽东乃颜汗也是这个教派
    脱古思可敦精明干练，慕哥汗对她非常赏识，多次嘱咐旭烈兀遇到大事一定要和她商量。脱古思可敦对旭烈兀的宗教政策有举足轻重的影响。每每旭烈兀大军宿营的时候，军中的聂斯托里安教士们就支起帐篷教堂，摇响木铃，召唤教徒们前来祈祷
    再往后，拜占庭皇帝万能的蜘蛛米哈伊尔八世又把玛丽亚公主嫁给伊儿汗阿巴哈，更加深了基督教的影响。
    耸斯林面临西方十字军和东方蒙古帝国两大势力的夹击，因为蒙古西征军浓厚的基督教色彩，相对来自欧洲的十字军，又被称为东方十字军，并同样受到阿拉伯人最强烈的敌视。
    楚风以强有力的手段推行华夏的意志和炎黄的文明，必然与具有强烈排他性的伊斯兰产生冲突，从而渐渐有了东方十字军的名声。
    以致于哈辛这位被称作穆斯林保护者的苏丹，因为是由大汉皇帝册封而来，仍旧不时被宗教激进分子质疑他执政的合法性。
    哈辛的处境，又不同于波斯和中亚地区的翻书统治者，萨珊波斯先，明教的火焰熊熊飞腾，天山南北葱岭东西本是若干佛国。
    自从楚风这位横空出世的征服征服着击败了大大小小的汗王苏丹谢赫和毛拉，伊斯兰统治者对异教徒卡菲勒征收惩罚性人头税以及法律上不承认卡菲勒作证不允许卡菲勒控告穆斯林等等歧视性政策形成的狂挡一去不复返，宗教自由的国策落到实处，原本深埋人心的信仰也就像春天的野草那样勃勃生长，明尊的烈焰释迦的经文，正在这些地区取代阿旬的礼拜。
    血火传教用血和火构建的信仰，也必将在血和火之下崩塌。
    哈辛很羡慕波斯和中亚的同僚们，中东地区经由了伊斯兰六百年的统治，信仰自由根本就是个笑话，阿拉伯人总认为他们在泉州在开封在所能抵达的每一斤。地方修建清真寺都是理所当然，当地人必须尊重他们的信仰，可他们自己呢，大汉帝国在他们的城市修建炎黄塑像，却被看作挑衅和羞辱
    老哈辛对此也非常无奈，他只能慢慢用愚民政策用大汉带来的新思想，也依靠英迪莎尔挥下的木刺夷刺客和大汉帝国的火枪火炮，逐步改变这一切，但成效，也许会在很久很久之后，，
    现在，大汉既与教廷交恶，哈辛和阿凡提的压力就小了许多，至少他们不再会被骂成东方十字军的仆从。
    哈辛已经老了，能坐上苏丹宝座也就心满意足，但追随他的不少阿拉伯王公还年轻，还有建功立业的心思，看着楚风脚下撕碎的信件他们眼中冒出灼热的光：
    大汉皇帝之前能和教廷联手对付马木留克和塞尔柱人，今后未尝不会联合阿拉伯势力对付教廷，从来盟友和敌人都只有一线之隔，互相转化的度比什么都快，说不定将来有一天阿拉伯人也会站在金底苍龙旗下，杀向十字骑士，扬眉吐气一把，也搏个功名利禄
    君不见阿克谢海尔城谢赫阿凡提，还有沙漠贝都因部族的酋长哈辛，借着大汉皇帝的威风，已成为整个伊斯兰世界顶儿尖儿的统治者
    阿拉伯王公们饥渴的看着楚风，大汉皇帝此刻在他们眼中仿佛变成了绝世大美女，不少势力较为弱小的人，则同样饥渴的看着努尔馒一当然不是无礼的凯觎，而是自觉不大可能直接效忠于楚风，那么讨好哈辛讨好这位皇妃，也是条方便快捷途径。
    努尔馒并不知道自己也成了阿拉伯王公眼里的香饽饽，相反她还有点儿害怕：这群人像饿狼似的看着自己，连眼睛都绿了。
    就连阿拉伯王公们谄媚讨好的笑容，也被小萝莉误读成了不怀好意她心慌慌的往楚风身后缩了缩
    拜占庭方面早有定计，安娜帕列奥丽娜和那赫提留不动声色。任凭罗马将军们嘈嘈切切的议论。
    威尼斯总统皮耶托歌德尼格和莫斯科大公亚历山大罗维奇意味深长的交换了一个眼色。
    热那亚人已经得到了自己想要的，奥拉罗总督只想保住既得利益，他的议员们用可以杀人的目光瞪住威尼斯十人委员们，恨不得一口将对方活活咬死：当年热那亚助米哈伊尔复国，本来独占了拜占庭广袤领土和诸多海港的贸易特权，不料可恨的威尼斯人生生分了一半走，这一次，可得把他们盯紧了，决不允许重蹈覆辙以色列国妾亚伯拉罕呢，犹太人和这次事件没有太大妾系，我是来打酱油的他一脸轻松。
    至于耶路撒冷城内和附近邻地区的十字军亚伯拉罕表示神马都是浮云。
    嘿嘿，大汉帝国西征三个军，有两个军驻在开罗海法一线，耶路撒冷地区的十字军，非但不是拇入中东的一颗钉子，反而是汉军枪口下的人质呢
    犹太人惟一担心的是，一旦战争爆，以色列狭小的土地要安葬这么多敌人，只怕要动员全国人民连夜挖坑才行呀。
    李鹤轩现，楚风这个所有人瞩目的焦点，自己站在他身边也像站在聚光灯底下，被别人一览无余，这种感觉令他非常不舒服。
    新教皇要小亚细亚全境，以得到通往圣城耶路撒冷的陆上通道，方便西欧人走陆路朝圣这个要求固然非常之过分，可陛下，陛下似乎也不必如此大动肝火吧难道您李鹤轩小声问楚风。
    长期以来欧州人前往中东朝圣，都主要依靠地中海航线，十字军的补给也是如此，从而受制于人。
    君士坦丁大牧和罗马教皇势同水火，东罗马帝国拜占庭和神圣罗马帝国德意志的关系倒还算过得去，拜占庭领土长期以来对十字军和朝圣者开放，多次十字军东征都是在西欧集结之后，经由拜占庭小亚细亚这么走去耶路撒冷的。
    教廷希望得到小亚细亚，掌握陆上去往圣城耶路撒冷的通道，从而真正把这块飞地纳入怀中。
    尽管这个要求非常过分，无视了大汉和塞尔柱人作战付出的鲜血和牺牲，甚至可以说从智商上藐视大汉皇帝本人，但以楚风的声色不动而兴一国灭一国的王者气度，似乎也不至于当场撕毁信件。
    楚风饶有兴味的看看李鹤轩，侧过脸低声道：和我玩什么城府心机老子从来不给人套妄揣圣意，的罪名，你不是杨修，我也不是曹操
    李鹤轩这家伙是张二皮脸，闻言陪着笑道：远交近攻陛下这手玩得漂亮
    当年秦灭六国之前，从来没有人相信天下能够一统，然而秦始皇使用远交近攻之策，结好远方的齐国，集中精力灭掉近处的韩赵魏，蚕食楚，从而渐渐将国境线推远，到最后赵魏等被灭，远方的齐国也顺理成章的与秦接壤，从交的盟友变成了攻。的对象，
    猫觉得有必要提一下避免误解，夏商周三代分封，中国并非中央集权的大一统帝国，甚至直到春秋时代中原诸侯还视楚为蛮，视吴越为不毛之地，猫有时候还真觉得夏商周天子和诸侯的关系有点像教皇和各级领主贵族，周天子靠礼法教皇靠信仰都是逐级分封，都是互相制约式的柔性统治
    大汉帝国还是闽广一隅之地的时候，楚风就乘船往辽东结好乃颜汗，共同对付占据中原与大汉距离最近的蒙元；
    大汉北伐，拥有了差不多传统意义上长城以内的全部汉地，面对忽必烈八十万大军南下的空前攻势。他又结好波斯光明教的塞里木淖尔。令光明教在伊儿汗国动起义；
    远征军西出玉门关，这一次面对从葱岭直抵小亚细亚广袤的伊斯兰世界，楚风选择和罗马教廷合作。
    楚风的做法，使李鹤轩不得不想起秦灭六国的故智。
    现在大汉占据小亚细亚这个踏入欧洲的跳板，经黑海北上克里米亚半岛进入基辅罗斯故地，或者越博斯普鲁斯海峡进入拜占庭，已是满盘皆活的局面，教廷也就从远交的对象，变成了近攻的目标，所以楚风毫不犹豫的作出了激怒教皇的举动。
    秦始皇之前从来没有华夏一统，他靠远交近攻的战略做到了；楚风之前，从来没有过华夷一统，同样是远交近攻，楚风能做到前无古人的业吗
    李鹤轩感觉心脏以前所未有的力度输送着血液，他这样冷静得近乎残酷的人，也忍不住激动了一把。
    楚风笑着点点头，然而还有未竟之意隐藏在他微笑的嘴角。
    远交近攻吗想必还不至于此吧。陈淑祯声音圆润光明，与李鹤轩的沙哑阴森是两个极端：那新教皇仆立法司就算要到了小亚细亚这处通往圣城的陆上要冲，毕竟和直接夺回圣城还差着老远，所以总会有人提到布雷默联合大汉收复耶路撒冷的事情，使他坐立不安
    李鹤轩本是深知人性阴暗面的家伙，得陈淑祯一语立刻挥开来：所以刀劳永遴，仆力法司的想法只怕是要把大汉彻底酒成教逛制曲八。这样一来，布雷默的所作所为非但不是功劳，反而可以安上背叛教廷和异教徒相勾结的罪名了
    那么，大汉皇帝无论对教廷采取怎样的接靖政策，仆立法司都不会偃旗息鼓，这种由内部矛盾转化而来的对外政策最为顽强而蛮横，想来那封所谓还在路上的正式国书，措辞也一定比今天的私人信件更加露骨更加傲慢无礼。
    楚风再次点了点头，可到现在为止他还一言不，卖关子卖到如此地步，急得陈淑祯想点他的笑穴了。
    幸好还有波斯圣女塞里木淖尔，她补充道：淑祯姐姐和李大人都来自中原华夏，从来没有宗教战争的古老文明，所以不知道夫君还有另外一层意思。
    陈淑祯眉毛一挑，表子愿闻其详。
    塞里木淖尔解释，之前无论楚风在波斯复兴光明教还是在中东联合十字军对付马木留克和塞尔柱，这都容易被视作针对伊斯兰势力的敌意，甚至有东方十字军的嫌疑，前任教皇尼古拉颁的凯撒奥古斯都万王之王名号，和君士坦丁大牧所称的基督之圣矛更加深了人们的这种印象：
    楚风似乎是在上帝感召之下，和伊斯兰势力作战。
    变相的，大汉帝国的世俗统治权，就无形中低了教廷的宗教统治权一头。
    而现在，如果大汉以宗主国身份召集伊斯兰势力对付教廷，这就向全世界表明：大汉帝国既可以帮助基督徒从穆斯林手中夺回圣城，协助光明教徒重新点亮圣火，亦能驱使穆斯林和基督徒作战宗教的分野在大汉帝国眼中并无实际意义，大汉帝国皇帝楚风，也就能在人们心目中真正成为凌驾宗教之上的世俗统治者，成为统治区内各大宗教的保护者和裁决者。
    塞里木淖尔说完，用碧蓝色的眼睛看着楚风，圣女用生命来侍奉明尊，但她现自己找到足以托付终身的夫君，已然是凌驾诸神之上的仲裁者。
    楚风终于点点头：你们说的都对，教廷推翻布雷默的既定政策正和我的想法不谋而合。
    可尊敬的教皇冕下绝对没有想到，我正有和他会猎于多瑙河畔较技于地中海上的雅兴呢这下倒是正中下怀，省了不少的功夫一嘿嘿，如果是咱们那位老朋友布雷默枢机主教大人坐上教皇宝座，我还得愁战端从何而起。
    楚风笑得很坏很暴力，李鹤轩和陈淑祯对视一眼，同时认定新教皇仆立法司这根老油条，和大汉皇帝一比顿时成了很傻很天真。
    十字军势力既已退席而走，胜利者的欢宴还得继续，楚风主持分割塞尔柱帝国的遗产小亚细亚这片土地。
    小亚细亚的夫部分地区属于安拉托利亚高原，土地贫瘦地形支离破碎，完全可以用鸟不拉屎来形容，相对于它广袤的面积，价值却低得可怜。
    没有傻瓜会对高原腹地感兴趣，就像秃鹫渴望腐肉，各方势力关心的是半岛西北南三面，分别濒临爱琴海黑海和内海的诸多海港，这些贸易线路上的珍珠，可诱人垂涎三尺啊
    本来准备把小亚细亚东部行省，也就是靠近伊朗和叙利亚的贫瓒高原山地分给十字军势力的，楚风觉得他们在东部行省也抢得够多了，再者，早迟和教廷那群神棍决裂嘛
    但现在博克哈德冯施瓦登一怒而走，连这块也给省了，楚风不由窃芜
    大汉自己的藩属只是谨守臣节，像哈辛的酋长国以阿拉伯王公势力为主体，亚伯拉罕的以色列是犹太人组成。小亚细亚他们要了也没用，不参与分配。
    热那亚得到了除安塔利亚之外的几座南部海港，楚风宣布这点的时候，奥拉罗总督长长的松了口气，消息已经传回了共和国，议员和石匠玻璃这几个上等行会的有力公民都在街上花车巡游，为即将取得的巨大利益欢呼雀跃，要是这个关头出了什么岔子，奥拉罗不敢保证自己能不能完整的回到家。
    拜占庭如愿以偿的获得了爱琴海之滨的几座城市和附近的长条状土地，虽然离收回整个小亚细亚行省的目标还差得远，安娜帕列奥丽娜公主和那赫提留执政官也足以骄傲的回到新罗马，去享受光荣的凯旋式了。
    花花公子将军阿里坦乌斯摸着被包扎得像木乃伊的屁股，竭力压抑住远离战场的庆幸，装出满不在乎的样子对朋友罗曼努斯说：本来以为会有一场激战，以便我回新罗马之后能往胸口挂几枚勋章的，可这位仁慈的皇帝打碎了梦想，我只能无功而返了。
    您毕竟是为帝国在战场上受过伤的将军，新罗马有无数贵妇小姐会向您投来崇拜的目光。罗曼努斯恭维道。仿佛尘埃落定，一切都该结束，然而有两个势力似乎还没有得到满足。
    莫斯科大公亚历山大罗维奇和威尼斯总统同时踏前一步，向大汉皇耸楚风鞠了个躬：
    尊贵的陛下，您似乎忘记给我们的封赏了。，如欲知后事如何，请登陆肌章节更多，支持作者，支持正版