朝廷来了个心照不宣，楚风也回他个闷声大财，财物收下，赵筠骈四俪六的回了一封书，云遮雾罩的一大篇，中心思想就三个字：谢谢了
    行朝的腐儒好对付，将来怎么全盘接收这个国家，怎么应对文化冲突，费心思啊楚风挠着头，喝了口茶，有点苦。
    琉球汉国以工商立国，其农业的组织形式也是高度融于流通领域的商业化农业，由于商业展和大规模近代农业海洋捕捞业的挤压，农民种地的目的，从养活自己男耕女织式的小农经济，过渡到了追求高利润追求高效率的分工农业，出现了养殖种植细分的专业户，这已经是资本农业的初级阶段了。
    从民间从纯经济的角度看，琉球与整个中原的融合并没有什么难题，毕竟琉球的生产生活方式，和内陆地区差别较大，但与江南一带商业达的地区比，差别就不大了。从赵筠口中知道，临安有女子结社活动的手帕会，甚至还有女子足球队呢简直连自己这个现代人都了一下。
    麻烦的是儒门子弟。楚风绝对不想重蹈明亡的覆辙，一堆东林党自己做生意，皇帝一收税就说与民争利，所谓重农抑商就是疯狂的搜刮农税，然后对世家大族控制的工商业免税这居然是重农抑商然后，国库空空如也，可怜的崇祯就只好把自己挂到树上去了，至于东林君子们，什么钱谦益啊阮大铖啊侯方域啊，摇身一变去做了满清的忠臣。
    但是，杀了他们或者闲置也不行。
    宋朝人口，因为户籍统计不全的问题。少则数千万多则上亿，其中的儒家子弟怕不有个十来万，他们是中华传统文化的继承者，从实际上看，他们也是这个时代的精英阶层聪明人一般会念书，念书地一般都学儒家典籍。比如文天祥谢枋得之类吧，楚风就绝对不指望他们能为自己所用，但要把这样的人全杀光。恐怕汉民族的集体智商都要下降几个百分点，道德水平下降几十个百分点。
    闲置，这群有政治抱负的人，闲得下来吗从他们祖师爷孔丘先生开始周游列国跑官要官，儒家，是入世的呀
    其实。你不必如此忧虑，我倒有几条对策。赵筠笑盈盈的，仿佛成竹在胸。
    哦楚风一喜，他经常接触的人当中，侯家兄弟是将门子弟，李鹤轩学的帝王术，法家杂家多过儒家。\张广甫是帐房师爷。王大海船场把头，其余人更不足论。只有赵筠最了解儒家，只有她能提出解决方案。
    其一。要给出路，不能把这些人做官地路子堵死。学成文武艺货与帝王家。朝为田舍郎暮登天子堂是他们的终身梦想，只要有条路。就绝对不会和你唱反调。汉王后握着小拳头侃侃而谈，那认真模样惹得楚风怦然心动，恨不得将这女诸葛抱在怀中好好轻薄一番。
    汉国小学有语文算术自然物理化学五科，咱们便以这五科取士，一样叫秀才进士，有真才实学的留下任官，皓穷经的腐儒就叫他滚蛋，天下读书人有了出路，楚兄便可道一声天下英雄，入我彀中了。
    考这些他们会来应考么
    怎么会不来陈宜中医卜星相，秦九韶算学无两，北方封龙山紫金山，曲海镜焦养直刘秉中李冶郭守敬，哪个不通天文地理算学水利
    赵筠喝了口清茶，继续道：取士之法，西汉有贤良方正，魏晋九品中正，唐朝秀才明经进士俊士明法明字明算，足有五十多科，重诗赋，宋朝进士科，或考诗赋，或考经义，或者兼而有之。\历朝所重，各不相同。你还担心没人应考，我说只要顶个进士的名目，考上有官做，来考的读书人就要挤破头呢
    楚风一拍脑袋，恍然大悟。这时候还没搞八股取士，况且，搞八股取士地明末，汉族儒生也翻译几何原本，倡导西学，连妇女都在讨论几何问题呢直到满清，整个士林才在压制之下转成了金石考据的腐朽学问。宋末，读书人除了经史子集，对于天文地理算学之类，或多或少都有涉猎，就算完全不通杂学，还有个语文可以考嘛
    汉重赋，便有扬雄班固司马相如；唐重诗，便有李白杜甫；明清重八股，就有范进中举。将来多科取士，只要平等对待，不怕读书人不全面展，说不定若干年后还能考个什么2门子弟，自然化为格物致知的有用之材。
    别急，还有呢赵筠吐出的下一句话把楚风吓了一跳，咱们可以著书立说，改造儒家，有理学心学，咱们就不能搞个汉学
    别别别，什么之乎者也的，我听了就脑袋疼，这事可做不来
    忽必烈能做儒教大宗师，你为什么不能至少，你是个纯粹的汉人，认得的汉字总比他多几个。\\
    什么蒙古人做儒学大宗师我听错了吧
    并无虚言啊，二十五年前金国大儒元好问觐见鞑主，就请忽必烈为天下儒教大宗师。
    元好问，这名字有点熟，楚风惊问道：是那个问世间情是何物，直教生死相许地元好问
    赵筠点点头，便是此人。
    真是有才未必有德啊，秦桧明宋体字，却是个大汉奸，元好问一笔好词，却无耻到奉蒙古人做儒教大宗师，草他马地
    这便是了，蒙鞑子做得儒家大宗师，我堂堂汉人不能修改儒学楚风立刻和赵筠探讨起来，两人一个拿典籍翻作白话，一个按需要的意思进行修改。忙了个不亦乐乎。
    儒，诞生于东周，它地一些观点属于普世价值，在任何时候都有积极意义，但并非儒家独创，比如道儒家诞生之前，尧舜禹汤先秦三代不讲诚信难道法家商鞅迁木立信不是突出的政府诚信这些东西完全可以保留。\
    有些部分。中国文字没有标点符号，断句不同，意义便不同，有地即使断句相同，对字义理解也不同。
    民可使由之，不可使知之。这样断句意思就是要搞愚民政策，君王要做什么让老百姓做就是了，没必要让他们知道朝政。民可，使由之；不可，使知之，这种断句就是说，老百姓赞同你的政策。就可以大干快上；老百姓不赞成。就得摆事实讲道理，做好说服解释工作。
    楚风自然取第二种了。目前汉国差不多就是这么干地嘛。
    夷狄之有君，不如诸夏之亡也。一可解作夷狄都有君，不像咱们诸夏反而无君。诸侯目无君长周天子君权旁落，这也太不像话了吧。二则可按华夷之辨解作就算夷狄有君，也比不上华夏无君，因为他们太野蛮，夷狄之君不能算国君。
    楚风自然还是取第二种，这样一来，忽必烈就成了夷狄嘛大元朝夷狄之君，也就没有统治的法理基础了，圣人都说了，你那夷狄地皇帝，有还不如没有呢。
    至于克己复礼恢复周礼之类的，直接反驳掉。孟子都说孔子是圣之时也者，就是顺应潮流顺应时代的圣人，时移世易，宋朝不是关西大汉持铁板唱大江东去，就是江南才女拈着红牙拍板唱杨柳岸晓风残月，要恢复古礼给我奏黄钟歌大吕，看有几个唱得来
    儒家著述甚多，两人忙了三天也没弄出多少，楚风干脆把小山丛竹出身的士子召集了好几个，什么宋文昭于孟华王峻庞泰骆醒忠，连同他们知书达理的老婆一块，搞了个写作组，赵筠总负责，楚风最后审阅，把儒家经典全译成白话文当然是按自己的需要译。和乾隆修四库全书相反，这部书大肆强调夷夏之辨，舆论矛头对准了蒙元鞑虏。
    骆醒忠越写越是心惊胆战，自古以来，解圣人书者多矣，未有解作这般市井白话地，这本书一出，恐怕贩夫走卒识得几个字都能谈谈圣人经义了自己忝为执笔，自然名传后世而不朽，只不知出的是美名，是臭名
    毕竟，这般解法完全离经叛道啊将来，自己究竟是附骥书后，流芳百世，还是作为名教罪人，遗臭万年
    写作组疯狂篡改经典的同时，楚风则泡在了工厂里，有精铸工艺，铅活字就没有技术难度了。
    先精修出字模，再拿钢翻铸出底下有字的长条形空心模子，常用的万把汉字每字铸一个就行了，最后把铅合金灌进去冲压，每个字冲它几百几千个铅活字，全然不费事。
    近代铅字0.3毫米边长，汉国技术达不到米还是没问题的，大不了一页纸上印地字少些，总比毛笔字木雕版印刷的字多得多啊
    冲压铅活字的原料，是百分之十二的锑百分之八的锡百分之八十的铅几千年前就被人们日常使用，多的是，就锑地单质国内要到清光绪年间才识别出。
    别急，那玩意叫做连锡，古人把它和锡搞混了，著名阉党司马迁老先生在西汉就见过，云南东南亚多地是，随便买他几吨回来。
    排版开机印刷楚风拍拍散着油墨清香的新书，哼哼，宋版书质量是好，价格也高啊，我这新汉学书卖它一个铜子一本，印他几百万本，绝对流传天下。至少，我来做儒教大宗师，总比蒙古鞑子好