一天傍晚，学生和教授去田间里散步。在一条长满荒草的小径上，他们看到了一双破旧不堪的鞋子。这双鞋子不仅沾满了泥，而且还破了好几个洞。
    环顾四周，他们发现田间有一位农民，他正躬身拔着秧苗中的杂草，认真而专注，全然没有发现小径上有两个人在看他。
    望着那个农民，学生不禁笑了起来，头脑里立即闪现了一个怪点子：“我们要是把他的鞋给藏起来，待会儿他会做出什么样的反应呢？”他这样想着，便把自己的想法告诉了教授。
    “我们为什么不在他的鞋子里面放两枚硬币呢？”教授的提议让学生很赞成。
    随即他从口袋里掏出了两枚硬币，让学生分别放在了两只鞋子里。然后，他跟着教授在一个大树后藏了起来。
    一会儿，农民从田里走了出来，当他用脏兮兮的脚去穿鞋子的时候，觉得脚被一个硬硬的东西顶住了。他弯下腰，将鞋子倒了倒，竟然发现里面有一枚硬币！他欣喜万分，用手将另外一只鞋子摸了摸，却发现里面也有一只硬币。农夫几乎快乐得要哭起来了，他向四周看了看，没有一个人。
    他觉得这一切都是上天的馈赠，便更加的感动。他双膝跪地，不停的拜着：“感谢上天的馈赠，我家里的小儿正挨饿着，这下可以给他买吃的了！真是谢天谢地！”
    这一切，教授和学生都看在眼里。学生不禁呆住了，他不知道自己本想捉弄的这位农夫竟然有着这样的苦衷！
    “你觉得这个结局是不是比恶作剧更美丽呢？”教授微笑着说：“任何时候都不要把自己的快乐建立在别人的痛苦之上，我们应该常常给别人带来快乐！”
    学生陷入了深深的沉思。
    禅是什么？禅，是思维方式；禅，是生活的智慧。我们也许永远和晨钟暮鼓、习经参禅的生活保持着遥远的距离，但只要用心，就会发现吃饭睡觉、担水劈柴是禅；一句话、一个手势也是。
    教授一个小小的建议，让学生发现了另外一翻美丽！其实，这个看似有些偶然的小小举动中却也蕴含着一种必然，因为关爱与友善已经和教授融为一体了！不是因为一时的好奇，也不是因为一时的有趣，在教授的心中，与人为善是一条不变的原则，故而他不会让学生去进行他的恶作剧，更不会同学生一起去搞恶作剧！正是这种高尚的心灵，这种脱俗的思维智慧，让学生看到了一个与自己设想完全不一样的结局！也许，于学生来说，那是一种惊喜，更是一种开悟吧！
    我们总是将禅想得太深奥，其实禅就在我们的举手投足之间！禅是一个善意的微笑，禅是一句温暖的话语，禅是一个细微的举动！禅不是形式主义，它是一种修行；禅师不是虚无飘渺的，而是自然真实的。禅是自发自动，不招自来的。真禅显示于日常生活之中，真心显示于行为自然之中。真禅是让心灵自然、自在。正如故事中的这位教授，他关注的是人的生命和心灵，他使人洒脱、自信、开悟，在动与静的片刻之中让人品出世间真谛！
    禅宗五祖弘忍曾问：“风吹幡动，是风动？还是幡动？”六祖慧能答曰：“不是风动，不是幡动，是仁者心动。”——滚滚红尘，大千世界，让我们心动不已的诱惑实在是太多太多了，但弱水三千，只可取一瓢饮，心幡摇荡之际，何妨低眉问禅？比如，去听一听在太阳下袒胸露腹号曰“晒经”的那位禅师严肃的话语：“你们晒的藏经是死的，会生虫。我晒的藏经是活的，会说话，会干活，会吃饭，有智能者应该知道哪一种藏经才更珍贵。”
    一休禅师晒藏经这一行为虽然不能被众人接受，但是在他自己看来，修行应该是从内心开始的，经书是印在纸上的，然而真心才是法，为什么不能用心去行动，而只总是停留在形式主义呢？所以说，修行要从心开始，所谓的经书也不是印在纸上，而是藏在心中，而且只有心中的藏经才能够生法，才可以度化众生，所以，修行的人，应该看重修行的行为，而不是走形式主义。
    修行并不是为了高谈阔论，也不是为了著书立说，而是为了收获一个真实自然，于己于人都有所益处的人生境界！真正的参禅和修行是需要付诸于行动的，只有自己身体力行了，才能悟出个中真味！古人云：尽信书不如无书。参禅与修行也是一样的，我们不知要读有字之书，更要用自己的脚步、眼睛、心灵、思维、智慧去亲自诵读更多的“无字之书”