乌苏解释说：“法师，你听过坤聘将军那就容易解说，坤聘将军本身有修练巫术，这个已不是秘密。
    而他能够百战百胜，全是因为他在巫术中制造出拍艮护灵神物。拍艮神像的尖帽设计，主要是成为失去武器的士兵们手中一件尖利物品，可出奇不意攻击对方的咽喉，同时，也是被捉后用来自尽之利器。”
    我略为明白的说：“这个用法是很清楚，其实准备小刀就行，何必要造成神像呢？应该有法力存在吧？”乌苏说：“没错！
    坤聘送出的拍艮有经咒跟随，只要施念咒语，就有打不死的精神和护体功效，神像背后有个环扣，一般是扣在长靴或裤角上，进入树林草原可避免被蛇或毒物伤害，并可增强步伐及冲锋陷阵的速度，就算上半身被刺伤，双脚仍可冲前多杀几个，据说拍艮一旦附体，便有如天神般的神勇，万夫莫敌。”
    静宜揶揄的说：“乌苏，如果你把拍艮和咒语写成计划书，送到美国国防部，便可环游世界享用美食，今日也不必和我们到这里吃海鲜了，哈哈！”乌苏说：“神奇力量在于供奉者虔诚的心，并非每个人都能得到神奇力量的庇佑。
    后来敌方知悉坤聘将军制造拍艮，便找来无数个降头师，从拍艮的经咒中找出弱点，并将其转变出另一道经咒，之后便出现了益艮，不管它有没有效用，但对士气的确有一定的提升，最后，演变成拍艮和益艮的世纪之战。”
    静宜问说：“既然坤聘将军制造出如此厉害的拍艮，为何会有弱点呢？”乌苏说：“大自然万物皆有阴阳之分，有起有落为循环之道，弱点必然存在，坤聘将军是凶猛斗狠之人，所制造的拍艮有着只进不退的勇气。
    基于这点，供奉益艮选以酒为主咒语，加以酒浸施咒之法，其一，令其身发出酒味，使拍艮厌恶酒味而避战，其二，酒气壮胆，增进有前无退的勇气，才有能力与拍艮争高下。”静雯不禁说：“倘若没有效用便不会流传至今。
    但说它有效用未免令人难以置信，相对来说设计这类精神武器，总好过设计核武或原子弹什么的，起码前者杀的是敌兵，后者杀的是老百姓，所以说国家文明的进步，真不知是好事还是坏事。”
    原来巫术的咒语，能够演化成一种武器，就像也篷手上的丧尸和腐尸般，我接着继续追问说：“玛利艮又是什么一回事？为何唯独它摆在地面供奉，而不排在一起呢？”
    乌苏说：“哈哈！这就是为何降头术至今仍有无数人追求的原因。”卿仪问说：“何解？”乌苏答说：“很多人到寺庙祈求平安增福，但没有人会求神佛保佑酒色财气，所以只能找降头师帮助，祈求这些方面能得到护佑。
    自坤聘将军死后，战争不再是主要的正事，后世的人对拍艮和益艮不再眷恋，但降头师也不可能把此二咒作废，唯有注入酒色财气的咒语，但用在拍艮、益艮身上又难以令人信服，因此玛利艮就诞生了。
    为了加强说其服力，改以地面供奉之法，增加其存在的力量和可能性。”我不解的问说：“改变供奉方法，便能增强说服力和可能性，那对拍艮、益艮也没有帮助呀？”乌苏喝了杯酒说：“不！
    当降头师唯一的条件是智慧要高，方能创造更多的经咒，所以降头师很明白信众需要什么，以及如何要他们深信不疑，好比我的门面摆出来。
    没有人会相信我不懂降头术，玛利艮上不了神坛，信徒就会联想到必是坏事做尽，这点恰好迎合他们的心意，再者，聪明的降头师将拍益玛三艮，说成是三兄弟，供奉三艮可增加成功率，只要信众对一艮感兴趣，自会请三个回去。”
    静雯佩服的说：“降头师何止智慧这个唯一条件，还要有心理学基础才能站得住脚。”静宜笑着说：“姐姐，你说得没错，乌苏虽不是降头师，但肯定是心理学家，要不然这里的人，怎会对他又跪又拜，难怪佛陀会说众生皆愚昧。”乌苏说：“对！
    谈起佛陀，忘了说一件事，有人盛传拍艮是佛陀的化身，很多人对此都深信不疑，当时我就在想劝戒贪嗔痴的佛陀，又怎会化身成为杀人的拍艮，但那些人并非不懂佛理，只是智慧全被酒色财气所蒙蔽，踏进佛寺是一个人，踏进降头师屋里时又是另一个人，我就是根据世人这点贪念。而坐拥家财万贯的。”
    静宜摇头叹气的说：“你们评评理，乌苏至今仍为他欺世盗名、诈财谋夺一事沾沾自喜，这世界还有公理吗？哎世人真可悲呀！”圣凌师太叹气的说：“静宜，乌苏清楚的摆出属旁门左道的门面，手法不算卑鄙，愿者上钓罢了。
    那些穿起袈裟利用佛陀、寺院，充当门面的人才是最可恶的，这种人面兽心的衣冠禽兽比比皆是，乌苏算是有良心了，起码没有欺骗一心求道礼佛之人。”
    我不禁说：“是呀！魔鬼可从善念演变而来，同样，善念可从魔鬼造化而生，圣凌师太说的衣冠禽兽是前者，静宜讲的乌苏是后者。”
    火狐不耐烦的说：“我认为打赢的就是强者，骂赢的就是凶者，不喝完这杯酒的就是弱者，喝！”电媚揶揄火狐说：“骗酒喝的是火者！哈哈！”
    大家将酒干完后，静宜继续问说：“乌苏，我对小孩子比较感兴趣，你摆放那些小孩的玩意，是否为雨艳提到的坤曼童？她说是死去孩童的灵魂？”乌苏说：“雨使说是孩童的灵魂？那我就不多言了”
    雨艳说：“哦！乌苏，火使不是对你说过，有什么就讲什么吗？如果我说错，还是时代进步有更新的做法，不妨就说给大家听，我也需要汲取新资讯，所谓活到老，学到老，你的经验之谈来自五湖四海，我是绝对信任的，请说”
    我忍不住拍手叫好的说：“雨艳告诉了我们，何谓大将之风，我座下有她这位雨使者，深感自豪，圣凌师太和她刚才说的“活到老，学到老”这句话，希望大家谨记在心。
    同时，不要忘记骄者必败的道理。”火狐兴奋的说：“为我有大姐和三妹干杯！”雨艳对乌苏说：“请说吧”
    乌苏放下酒杯说：“今天真有趣，真材实料的诸位，竟可以谦虚向个门面骗徒求取经验，我不能不对你们写个服字。
    雨使说用孩童灵魂培育坤曼童，那是很久以前使用的方法，如果你是降头师，或亲眼看过现在的做法，就会知道这个世界已经变得很恐怖。
    或许这也是巫爷要找法师承继巫传的原因，现在的坤曼童是用人的灵魂，大人或老年人死去的灵魂，也是常人说的鬼魂呀！”乌苏除了欣赏我们没有架子，还肯虚心求问，便当场说出现在培育坤曼童不再利用孩童的孤魂。
    而是选用大人或老年人的灵魂，也就是俗称的鬼魂，但我们个个都很镇定，没什么大惊小怪的。乌苏望了我几眼，好奇的问说：“大家怎么不会怕呢？大人和老年人的灵魂就是鬼呀！”我若无其事的说：“有什么好怕的？我们曾同一个时间见七只鬼，小孩至老人都有，不知有什么好大惊小怪的，你还是说说现代培育坤曼童的经过吧！”乌苏猛头点的说：“哦！明白！现在的降头师不再使用孩童的阴灵，主要是因为时代不一样了，加上又不方便，所以都用刚死去的人的鬼魂培育。
    而且以快取快弃的手法，一个接一个的培育，七天后便将鬼魂消灭，不想连累鬼差。这还挺赚钱的！当然，像我这些挂羊头卖狗肉的就更加好赚了。”雨艳好奇问说：“什么是快取快弃，一个接一个的培育手法？”
    乌苏回答说：“所谓的快取快弃，就是降头师使用最简单的勾魂手法，将鬼魂安置在木头像或油瓶子里，命令鬼灵迷惑主人的神智，介绍朋友和奉献金钱，且吩咐领养坤曼童的蠢蛋，七天后拿去加持经咒。
    接着灭掉七天前的鬼灵，再放一只新的进去，如果蠢蛋没钱了，就说功德圆满，已成功培育，不必再拿回来。”
    静宜忍不住说：“这些降头师的手法很卑鄙，随时随地都可能伤害我们几位先人，那些蠢蛋也不必可怜，如果不是贪心怎会被降头师利用，骗钱的神棍不会有好下场的。”
    乌苏随即说道：“我不算卑鄙，卖块木头便了事，对方得了东西，也不会再四处寻找，可避免遇上邪恶的降头师，所以我算是半个好人。”
    我问说：“乌苏，我还有一点不明白，既然钱已经赚了，再放另一只邪灵到木像内也无济于事，为何还要这样呢？”
    乌苏说：“法师，可以领养坤曼童的人有两种，不怎么有钱的和很有钱的败家子，前者固然为求财而来，虽是没什么钱，但有很多朋友。
    败家子则为不劳而获的兴趣前来，这种人家族有些钱，有信用贷款，降头师就是透过鬼灵刮尽一切财物，甚至到对方家破人亡才肯收手，试问七天怎会够一网打尽呢？”我继续问说：“有效吗？”
    乌苏肯定的说：“当然有效！这些钱未必是交到降头师手中，但却透过妓女、高利贷、老千赌徒、投资人员，再将钱转到降头师手上。
    当然这些所谓的中间人也会得到好处，直到鬼灵令领养者家破人亡，降头师便会与领养者一刀两断，或不理不睬，再去物色其他蠢蛋。”静雯说：“难怪世上有那么多不可思议的事发生。”
    乌苏说：“如果领养的坤曼童没有发生事情，算是很走运，只请了块木头像回去。我有很多信众家里都拜这类木头，偶尔拿来给我加持又赚一笔，但他们绝不会有不幸的事发生，最多让我笑他是个傻瓜罢了。
    所以说坤曼童是降术里最不该碰的玩意，如果坤曼童真有那么强的法力，降头师还会把他出售，而不留给自己用吗？”静宜竖起拇指说：“乌苏，你说这句话真是人话。
    其实不难理解，坤曼童真有那么强的法力，降头师还会把他出售吗？但为何如此简单的道理，蠢蛋会想不到。呵呵！”我问说：“乌苏，爱情油腊拥，应该不会像坤曼童一样凶险吧？”