五千多年前就能认识北斗九星。
他们现在言语之中已
经对“华夏”颇有了归属感和认同感，觉得自己就是华夏子民。李世民隐隐的认识到了这一点： 这其实就和修族谱是一样的。
都是去挖掘祖先里面有哪些厉害人物厉害事迹，然后建立起某种荣誉感，族人们才会以自己身在族中，冠上姓氏而为荣。
推而广之，一个朝代和一个文明也是这样。
而后世之人如此热衷于考古也并非为了金银财物，而是为了这种精神上的传承。李世民觉得自己悟到了。
然后他立刻在心中把之前想到的建第二个凌烟阁的念头的紧急性往前又提了提。就是不知道这天文学上面，他大唐是不是出了什么了不得的人物?
【事实上，华夏的天文学是古代最发达的四门自然学科之一，剩下三个是数学、农学和医学。在欧洲文艺复兴之前，华夏的天文学一枝独秀，是天文现象最精确的观测者和记录的最好保存者，有着世界上最早最完整的天象记载。】
【公元前24世纪的帝尧时代，就设立了专职的天文官，专门从事观象授时,后来又陆续有观星台、观象台、司天台、司天监、钦天监这些专门负责观测天象的机构。】
【所以，世界天文史上最早的文字记载，就出于华夏。成书于战国时期的《尚书·夏本纪》就有这样的记载。这也就是天文学史上所称的“仲康日食”。】
田间，奴隶们正在辛勤的种地，太阳火辣。当他们弯下腰的时候，汗水就会滴在地上。
但当他们再一次抬起头的时候，却赫然发现了原本高悬于天空的烈日竟然不知道什么时候缺了一角。
似乎是被什么东西啃掉了一块。然后这阴影竟然还在慢慢的扩大，蚕食了更多的太阳。
奴隶们慌乱的喊叫起来，扔掉了手中的农具，开始跪在地上朝天不断的磕头，脸上的神情恐惧之极。
天幕的面积极大，当日食出现的时候，在天幕前的百姓们仿佛亲临现场。恐慌的情绪摄紧了他们的心脏。
有人喊叫了起来，竟然上演了一年前刚开始有仙画时的场景，几乎一半的人跪了下去，乞求上天不要降罪到世间。
场面有些混乱起来。
但也有一半的人还在直挺挺的站着，甚至脸上露出微笑之色。
“你怎么不跪?”有少年
问站在自己身边不远，同样没有下跪的少女。少女笑了笑： 世间并无神灵，那天狗食日之说自然也是假。为何要跪?
少年点头，觉得找到了知己： “我也是这样想的，我估计待会儿仙画就会讲天狗食日的原因了。
少女纠正他： “是日食。”
少年愣了愣，生出惭愧之意：看看人家，那么快就跟上了仙画的思路，自己的修行还是不够啊!
南北朝。
祖冲之看到日食之后并无任何惧怕之情，祖家的其他人也一副老神在在的表情，似乎这异像完全影响不到他们。
“不过是某种天象罢了。”祖冲之对自己的小辈们解释道： “甚至我们还可以算出日蚀和月蚀出现的时间，有什么可怕的?
如果一件事情的规律已经被人掌握，那这件事情在其人眼中就会失去神秘性。祖家的小辈好奇的问： 怎么的能算出来了?
祖冲之的儿子祖眶哼哼两声，脸色隐约有些不对了： “我记得我上个月才教过你们怎么算，这么快就忘记了?
小辈恨不得敲自己的头：..….完了，自爆了!让你多嘴!
回头将《缀术》给我抄上十遍。2
是。
【仲康日食呢，天文学上也是众说纷纭，一直都在研究的一个东西，相关的论文和推测都一大堆。up主不做考据，也考据不了。但可以肯定的是，在河南安阳，的确是出土了和日食相关的甲骨文。】
两块细长的卜骨出现在天幕上。
这上面有当时记录下来的象形文字，转化过来后分别是“日又哉”、 日又食
可以想象，当先人部落的“巫”看到日食之后，以何等惊恐的心情用尖锐的石器在用来占卜的骨头上刻下了这样的文字。
【后来的天文学家们推算出来，这片甲骨文上所记载的日食大概是公元前1217年5月26日，依然早于古巴比伦文明的第一次日食记载。】
祖响的脸上也露出讶异，对自己的父亲道： “他们竟然能算得如此明确?”仅仅是靠着一片甲骨文上的记载而已。
祖冲之肃然道： “后世之天文与算术，一定发
展到了我们所不能想象的高度，且看吧。”他的心中也充满了好奇。
【天文学在古代的时候被视为是神秘莫测的，这些天象都是“老天爷”对于世间之事的反应。比如什么，五星连珠是大吉之兆，七星连珠则是不祥之兆等等。而在这些不祥的天象里，日食又是其中最严重的一种。】
【“天狗食日”大家都知道，古人认为日食就是天狗把太阳给吃掉了，代表了上天对于人间世的不满。即使是在“天人感应说”还没有被提出来的时候，汉文帝遇上日食，也是要下罪己诏来上天原谅的。】
十一月的长安。
原本应该是敞亮的下午，但是现在却变得昏如傍晚，太阳竟被遮住了大半，只剩下浅浅的半弯。无数百姓都瑟瑟发抖的趴伏于地，乞求上苍的宽恕。
年轻的皇帝冲出殿堂，在殿前的广场上看到了日食正在发生，腿一软，多亏了身边黄门的搀扶这才站稳。
朝臣们窃窃私语。
这是不祥之兆啊!
陛下刚登基一年就出现天狗食日，实乃大不祥。“上苍莫非是在警示着什么?”
年轻的汉文帝陷入
第二天，年轻的汉文帝在朝会上沉痛的宣布：
“天狗吞日，星辰晦暗，都是因为朕没有治理好百姓，是朕的罪过。朕将下罪己诏，昭示天下，以作反省。诸位爱卿，日后朕若有失德之处，也请诸位爱卿直言。
【这是个很聪明的做法。抢先承认是自己不对，就更容易获得大臣和百姓们的谅解。】
【说来也奇怪，汉朝的日食记载特别的多。西汉加上东汉420年左右的统治时间，单单是日食就发生了142次。从概率上来说，每一任汉朝皇帝基本上都会撞上那么一两次日食。】
【所以这汉朝的皇帝罪己诏下得特别多，就和批发似的。有过统计，汉代帝王因为特殊天象和重要灾害下的罪己诏总共有75道，而这里面和日食有关的就有24道。】
【这里面，最倒霉的就是汉成帝刘骜，对，就是纳了赵飞燕赵合德姐妹的那位汉成帝。他在位期间，发生了多次日食。】
汉成帝正在看赵飞燕跳舞。
丝竹悦耳，舞姿曼妙，一派祥和享乐的场面。但殿外有人疾呼： “天
狗食日!天狗又食日了!”汉成帝瘫坐在榻上，惊呼出声： “又来?”
他闭上眼，心中怒气和怨气翻腾，这已经是他登基以来的第五次日食了!有完没完?
有完没完!
不过当着朝臣的面，汉成帝可不敢把自己心中真正所想表现出来，痛哭流涕道： “上苍一而再再而三的示警，必定是朕有什么地方做得不对，朕让你们找敢于大胆直言的人，你们找到没有?
他欲哭无泪，或许朕真的错了，但朕也不知道自己到底错在哪儿了?
朝臣们面面相觑，最终站了出来： “陛下，既如此，不如先免去今年因天灾而颗粒无收的百姓赋税和徭役吧。
不管怎么样，这个处置总是没有错的。
汉武帝沉默了，正在各家府邸或者是赶在来宫中的路上的大臣们也都沉默了。
142次日食?!
这简直是要疯狂的节奏。
良久，刘彻哼笑一声： 这汉成帝也的确是够倒霉的。
不知道是他后世的哪位儿孙。
不过看他沉迷于乐舞的那副模样，想来也知道不是什么明君，罪己诏多下点儿就多下点儿吧。落下闳正好到了。
刘彻问他： 既然仙画之意这并不是天罚，而是科学，那落下闳，你来说，为何我大汉竟然发生如此多次日食?旧秦、春秋可有发生那么多次?
落下闳擦了把汗，恭谨的回答： “陛下，据史料记载，春秋时期两百多年只发生过三十六次日食。
刘彻脸都黑了。这不是欺负他大汉吗?“你来说说这倒是为何?难道我大汉还不如暴秦?”
“陛下，落下闳说出自己的揣测： “春秋时各种记载和书籍并不如现在多，也可能是因为他们没记下来而已。且我大汉观测日食是置盆水庭中，平旦至暮视之，漏看的次数变少，自然也就显得更多了。
他们用铜盆盛水放在室外，又在水中加墨，看太阳的倒影，这个方法非常的巧妙，连小小的缺角都会被发现。
刘彻听了解释后，这才心情略微舒畅了些。
至于什么西汉加上东汉只有420年的时间之类的信息，
被他自动忽略了。反正现在历史已经不一样了，刘彻觉得怎么着，也能有些改变吧?
【当时汉朝的儒生们还会把日食往阴阳上靠，认为日食出现的原因是“阴侵阳，妇乘夫”,必定是后宫干政，才会让上天生气。】
【比如汉安帝继位后第二年就出现了日食，当时是邓太后掌权，于是朝臣士子们就把矛头转向了邓太后，认为是她把持朝政，导致帝位空虚所致。】
【实际上，邓太后的才华和处理政事的能力可比汉安帝厉害多了，是东汉著名的女政治家，有名的贤后。她在位的时候也是东汉的高光时刻。而且她精通天文和算数，在她掌政那会儿，华夏的天文有了很大的进展和成果。这是稍后会提到的事情。】
天幕上闪过了浑天仪和地动仪的画面。
它们庄严而精致，即使是不懂使用也能从中窥见其智慧光芒。
东汉的宫廷内。
邓绥正在和自己的人生导师班昭在聊天。
第96章 上可九天揽月(二)
仙画没开始之前，邓绥正在问班昭的近况。
听闻曹大家正在家中著书，不知可有进展?
班昭嫁与曹世叔，但曹世叔英年早逝，班昭恪守礼仪，并未再嫁。汉和帝在世时对其颇为敬重，多次召她入宫来教导后妃，并称她为“曹大家”。
邓绥就是那时候认识班昭的，班昭精通算术和史学，邓绥同样出身书香世家，对天文算术都颇有一些研究，两人倒是性格相投。
班昭听到邓绥这样问，欠身道： “回太后，老身已经不打算再著书了。”
邓绥奇道：这又是为何?
班昭叹了口气。她本来是想一本书来教育自家女儿与后辈子孙，书名都想好了，就叫《女诫》,但看了仙画后，她改变了主意。
先人之言在后世都被歪曲得如此厉害。老身虽是著书想要教育自己女儿，但若传出去，被后人曲解误会，那岂不是老身之过?
邓绥颔首道： “曹大家想得明白。”
况且看了仙画后，老身忽然明白，这女子在世本就艰难，何必再给她们上一层枷锁?班昭说这话的时候隐隐有些心惊。
她没想到后世的女德竟然发展成这样，那裹小脚的举动让她看了都觉得简直可怖!
按照她的本意，女子贞静乖顺当然是更好，更容易在这个世道上谋生存。但没想到她提出一，后世直接做到了十!这完全超出了她的想象!