留下碧池对田籍而言，还有一个直接好处。
    理智值转移。
    此时田籍秩五，碧池秩六，田籍激活“转移”后，他的秩五理智值就瞬间就飙升到了99.0%s。
    而碧池的理智值也“下降”了一些，同样获益。
    “这倒是连修德方技也省了。”
    到了秩五境界，田籍已经无从学习方技，甚至都不确定秩五是否还存在修德方技。
    有碧池在手，至少理智值的消耗无忧。
    “就是这个99.0%s，说明距离圆满还有门槛，也不知是否与成为秩六全圣有关……”
    思忖片刻，田籍忽而从碧池杂乱的记忆之中，发现了一个意外的东西。
    一个二维码。
    调查报告！
    “我过往看过的调查报告大部分都与崔伯佐有关，碧池常年跟随在他身边，大概因此接触过一些……”
    思忖之际，意识云已经将调查报告解析出来，田籍心神立即沉浸其中。
    ……
    这是一份关于各条有秩途径的综述。
    祝者，游者，医者、日者、相者、星命、山人、法家、兵家、侠客、百工……
    六儒、三墨、百家学派……
    到了田籍如今境界，已经接触过世间大部分主流有秩途径，显学门派。
    甚至连偏门的“乱世”途径，乃至与古神有关的古巫、鲛狄、鸟夷、石胡等上古力量体系，也有涉猎。
    只是这诸多途径，各种流派，恰如这学宫之中的“百家争鸣”一样，数量多是多了，但相互之间，似乎独自存在，并无太大关联。
    偶尔有些，也不过是因为如山人与医者一样，因为“渡己”与“济世”的理念分歧，而说不到一块去而已。
    而这份调查报告却提供了一个全新的视角，将这些看似孤立的途径，串联成一个新的体系。
    调查员前辈将世间的力量体系，分成四组。
    ……
    第一组他命名为“治与乱”。
    治，是指一国一地之内，秩序井然，统治有度。而乱则正好相反。
    那么按照统治秩序由强到弱，他依次列出四组途径，分别为：法家、祝者、游者、侠客。
    法家实行严刑酷法，乃是四家中统治力度与秩序最强的一家，其国君也常被骂为“暴君”。
    祝者又名春官，以“礼”治国，虽然强度不如法家，但也能维系一个庞大国度，繁盛千年。
    到了游者，就开始讲求自由率性，逍遥无凭，虽然对官府治理没有妨碍，但也不主动参与，只想畅游天地，傲然于世。梦蝶祖师更是有“傲吏”之称。
    至于最后的侠客，所谓布衣之怒，血溅五步，基本就难言什么秩序。
    讲求强秩序的法家与祝者，对侠客全都不怎么待见。其中法家毫不留情地骂其为“侠以武犯禁”，严令禁止。儒家祝者相对温和一些，但也创立一个讲求礼与义的“正冠学派”，意图彻底改造。
    “暴君、春官、傲吏、布衣，强秩序到弱秩序么……这个划分倒是有意思。”
    ……
    第二组名为“天与人”。
    “天”便是天命，讲求人要顺天应命，各安其位。
    反之则是以人为本，人定胜天。
    从强天命到弱天命，依次为星命、日者、相者，以及“权限不足该部分无法显示”。
    最后一个田籍不用猜便知道是“乱世”途径。
    这里调查员前辈同样也对四者有新的提炼。
    譬如星命途径，不论观星修史的大史氏，还是明火祭天的南史氏，全都以星迹命数为根本，观察星命，不过是为了更好顺应天命，故而称之为“观察者”。
    又如日者讲求趋吉避凶，以运道规避命数凶险之处，可称之为“规避者”。
    而相者寻龙探脉，藏风纳水，试图以外在的环境改善自身，是为“补救者”
    至于乱世途径，虽然无法显示，但田籍看着眼前的“逆命”碧池，哪还猜不到？
    逆天改命嘛！
    正好唯一显示出来的字条“反抗者”，也能完美对应上。
    “观察者、规避者、补救者、反抗者，正好是从顺应天命到逐渐违背天命的递进……”
    田籍沉吟着，又看向下一组。
    ……
    第三组名为“彼与我”。
    “彼”便是他者，外物。“我”则对应自己本身。
    这个分组包含山人、医者、兵家，百工四种，正好都是需要借助外物来提升己身的有秩途径，故而需要强调“彼与我”之间的关系。
    显然四者对这种关系的处理，有不同的态度。
    譬如山人讲求渡己修身，不理会外界世人的死活，是真正的独善其身，唯我独尊。
    而与之对应的医者，则讲求悬壶济世，将众生的生老病死，全都视为与自己相关的苦痛，众生便是众我。
    兵家也关注众生，却不视他者为我，只是利用他者的力量，来达成自己的目的。所以兵家素来有“慈不掌兵”，“一将功成万骨枯”的说法。
    到了百工途径，这个“他者”则更进一步，从活人生灵扩展到世间万物，万物皆可为己所用，只要善假借于物力，甚至能以孱弱人身，对抗仙神之威。
    “唯我、众我、众他，众它……世上的灵丹妙药，阵法宝兵，确实多出自这四个途径。”
    ……
    至于最后一组，因为来历成谜，多与上古怪力乱神有关，所以调查员前辈笼统地称之为“古神”分类，包括异族异兽，古巫传承体系等。
    他自言花了大半生时间研究此道，甚至参照前世民俗学理论归纳出四种巫术定律，象征律、感应律、反抗律以及“无法显示”律。
    只可惜到书写这份报告为止，依旧没有大的收获，所以打算在不久将来，远渡重洋，到海外再探寻一番。
    “原来调查员前辈晚年居然还出海探险了？”田籍心中讶然道，“也不知他后来还有什么收获……”
    ……
    看完最新的一份调查报告后，姬绫对田籍秩四分魂的运道遮掩也完成了。
    田籍又让碧池以乱世途径的【长短】方技也进行一番遮掩，下双重保险。
    因为不知道“逆命”之道是否会破坏姬绫的“天命”之道，所以他只敢让碧池施展方技，而非本源的道。
    如此一来，秩四分魂表面，便多出了一件天青底色，间或有玄色斑纹的“麻衣”，看上去还挺别致的，在一众分魂中辨识度极高。
    当然，这种视角效果只有田籍这个本体能看到，外人观之，只会感觉这是一个平平无奇的秩四神魂，查不出根脚。
    “那么，是时候回去神魂空间看看了。”